卷一（5/15）
中风病以小便利否定里证一法 （四一）太阳病小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必苦里急也。［原 文］ 小便清利，本为邪不在里，若因饮水过多，致小便之利，则水未入腹，先与邪 争，必主心下悸也，小便少者，即小便短赤，里证已具之意，但本文云，必苦里 急，明是谓饮水多而小便少者，邪热足以消水，故直指为里证已急也，以饮水多 三字贯下，其旨跃然。
中风病汗吐下后，小便不利，宜俟津回自愈一法。 （四一）大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必 自愈，凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。［原 文］ \泉之竭矣，不云自中，古今通弊，医事中之操霸术者，其人已亡津液，复强责 其小便，究令膀胱之气化不行，转增满鞕胀喘者甚多，故宜以不治治之，俟其 津液回，小便利，必自愈也，于此见汗下恰当，津液不伤，为措于不倾，藏于不 竭之良图矣。
中风病，下后复汗，因虚致冒，先汗解后议下一法。 （四三）太阳病，下之而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗 出自愈，所以然者，汗出表和故也，得里未和，然后下之。［原文］ \冒者神识不清，似有物蒙蔽其外也，所以必须得汗，俾外邪先从外彻，然后辨 其二便之和否，再一分解其邪也，然而表里俱虚之证，其两解之法，宜轻而且活， 所以说汗出自愈，未尝指定服药也，又说得里未和，然后下之，但示其意，并不 出方，后人熟察其遵，内经虚者，责之之义乎，若论用药，表无过桂枝，里无过 大柴五苓矣。
中风病，表里已虚，余邪未解，辨脉用治回异初病一法。 （四四）太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗，汗出而解，但阳脉微者，先汗出 而解，但阴脉微者，下之而解，若欲下之，宜调胃承气汤主之。［原文］ \病久而外邪不解，不过是入阳入阴之二途，既阴阳两停，初无偏胜，可以解矣， 犹必先振栗，始得汗出而解，虚可知也，其有不为振汗，邪无出机者，辨脉用法， 要与初病不同，盖初病皆邪气胜则实之脉，病后皆正气夺则虚之脉，所以最虚之 处，便是容邪之处，故阳脉微者，邪乘其阳，汗之而解，阴脉微者，邪乘其阴， 下之而解，必须透此一关，始得用药与邪相当，邪去则正自复，不补虚而自补耳， 至于虚者责之之意，前条已露一班，此云若欲下之，宜调胃承气汤，意更轻活， 其无取于大汗大下，具在言外矣。
中风病，呕利痞满，表解可攻，与攻胃实迥异一法。 （四五）太阳中风，下利呕逆，表解者乃可攻之，其人漐漐汗出，发作有时头 痛，心下痞鞕，满引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十 枣畅主之。［原文］ \此证与结胸颇同，但结胸者，邪结于胸其位高，此，在心下及胁，其位卑，然 必表解乃可攻之，亦与攻结胸之戒不殊也，其人漐漐汗出，发作有时，而非昼 夜俱笃，即此便是表解之征，虽有头痛，心下痞鞕，满引胁下痛，干呕短气， 诸证乃邪结之本证，不得以表证名之，若待本证尽除，后乃攻之，不坐误时日乎， 故复申其义，见汗出不恶寒，便是表解可攻之侯，虑何深耶，盖外邪挟饮，两相 搏结，设外邪不解，何缘而得汗出津津乎，攻药取十枣汤者，正与结胸之陷汤相 仿，因伤寒门中，种种下法，多为胃实而设，胃实者，邪热烁干津液，肠胃俱结， 不得不用苦寒以荡涤之，今证在胸胁，而不在胃，则胃中津液，未经热耗，而荡 涤胸胃之药，无所取矣，故取蠲饮逐水于胸胁之间，以为下法也。
中风病，本痰标热误下有结胸及协热利之变一法。 （四六）太阳病二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分 也，反下之，若利止，必作结胸，未止者，四日复下之，此作协热利也。［原文］ \二三日不能卧，但欲起，阳邪炽盛，逼处心胸，扰乱不宁，所以知其心下必结， 然但显欲结之象，尚未至于结也，若其人脉微弱者，此平日素有痰饮，稍于心膈 之分，适与外邪相召，外邪方炽，其不可下明矣，反下之，若利止，则邪势乘虚， 欲结者愈益上结，利未止，因复下之，俾阳邪不复上结，亦将差就错因势利导之 法，但热邪从表解极易，从里解极难，协热下利，热不尽，其利漫无止期，亦危 道也，合上条外邪搏饮之证，反复提诲，深切着明，从来疑是阙文，可为叹息。
