尚论篇 卷首（2/5）
夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之，九月霜降后，宜渐 寒，向冬大寒，至正月雨水节后宜解也，所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故 也，至惊蛰二月节后，气渐和煖，向夏大热，至秋便凉，从霜降以后，至春分以 前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也，其冬有非节之煖者，名曰冬温， 冬温之毒，与伤寒大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有轻重，为治不同，证如 后章。 \漫衍己意，明异气之轻重不同，于仲景之文无涉，况所言纰谬。 \证如后章，其意指篇后，温疟、风温、温毒、温疫为言，此无识之最者也，然 后来诸家偏奉之为祖，讵非得所托而传信耶，真紫之夺朱，郑声之乱雅乐矣，详 辨附序例后。
从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪，而有人壮热为病者，此属春时阳气，发 于冬时，伏寒变为温病，于字费解。 \到底说变为温病，真是诐淫生心。
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。 \此正春温夏暑秋湿三气主病之时，何乃全不序及，反重衍夏秋之异气，搅乱经 常，岂非三时原无正气主病乎，抑仲景论中原无纲领可求乎，可见医事自晋代已 失所宗，何况今日哉。
