拟用诸法(2/2)

《时病论_1》[] 著

拟用诸法(2/2)

治太阳中暍,身热汗出,恶寒足冷,脉微口渴。人参、石膏、知母、甘草, 加粳米为引先煮石膏数十沸再投药米米熟汤成温服。丰按斯二方, 皆长沙所作人皆知长沙之书,专治伤寒,谁知其亦治暑乎,故丰尝谓欲治六气久时邪, 总当先读伤寒书而后可。

===六一散===

治伤寒中暑,表里俱热,烦热口渴,小便不通,泻痢暑疟,霍乱吐泻。 滑石〔六两水飞〕,甘草〔一两〕,为末灯心汤调下。此方是河间所作也,一名天水散, 少加辰砂以清心,名益元散,少加薄荷以清肺,名鸡苏散,少加青黛以清肝,名碧玉散, 治同。三石汤,治暑温蔓延三焦,舌滑微黄,邪在气分者。 生石膏、寒水石、飞滑石、通草、杏仁、竹茹、银花、金汁,水煎温服。

===清营汤===

治者温逼近心包,舌赤烦渴,不寐谵语,舌苔白滑,不可与也。 元参、丹参、生地、麦冬、黄连、竹叶、连翘、银花、犀角,水煎温服。 丰按鞠通先生云,温者热之渐,热者温之极也,暑温较暑热为轻者,不述可知, 此二方乃大寒之剂,治暑温似乎过峻,试问治暑热之病,将何寒药所用耶, 窃谓治暑热,二方最可,治暑温,不若丰之清凉涤暑法为稳。

===来复丹===

治上盛下虚,里寒外热,及伏暑泄泻,中暍冒暑。 玄精石、硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮,米饮糊丸如桐子大每服三十丸开水送下。 丰按此丹,可备中暑之急。

===介宾玉女煎===

治水亏火盛,六脉浮洪滑大,烦热干渴,失血等证, 生石膏、知母、麦冬、熟地、牛膝,水煎服如火盛极者加栀子地骨皮之属。丰按此方, 以生地易熟地最妥。

===生脉散===

治热伤元气,气短倦怠口渴多汗,肺虚而咳。人参、麦冬、五味子,水煎服。 清暑益气汤,治长夏湿热炎蒸,四肢困倦,精神减少,胸满气促,身热心烦, 口渴恶食,自汗身重,肢体疼痛,小便赤涩,大便溏黄,而脉虚者。 人参、黄耆、白术、炙草、麦冬、五味子、苍术、神曲、青皮、陈皮、黄柏、泽泻、 升麻、葛根、当归。加姜枣煎服,丰按千金生脉散,治热伤元气,热中无湿, 所以用麦冬以清热,人参以补气,五味以敛气,无湿之证,故用甘凉滋脏无害也, 东垣清暑益气汤,治暑伤元气,暑中有湿,所以用柏苍陈泽等药于益气之中, 有湿之证,故佐苦燥通利无害也,古人用药,少而不漏,多而不乱,学者当细玩之。

===浆水散===

治中暑泄泻,多汗脉弱。炮姜、附子、炙甘草、肉桂、高良姜、醋炒半夏, 浆水煎去滓冷服。医通曰,浆水者,乃秫米和曲酿成,如醋而淡,集解曰,泄利浆水, 澄彻清冷,观此二说,全不相合,丰每用是方,以土浆煎药,无不取效, 似不必辨其孰是,考土浆之功能,主治泻痢,入此方中,最合拍耳。

===冷香饮子===

治中暑,内夹生冷饮食,腹痛泻利。附子、草果、橘红、炙草,加生姜水煎冷服。

===大顺散===

治冒暑伏热,引饮过多,脾胃受湿,霍乱吐泻。干姜、肉桂、杏仁、甘草, 共为末每服二钱沸汤调服。丰按浆水散,冷香饮子,皆治中暑之泄泻, 而用姜附之热剂,其实治暑月之阴寒,非治阳暑之证,可想而知矣,大顺散,亦然也, 所以治暑宜分阴阳,弗执暑为阳之说耳。

===痧疫回春丹===

治一切痧疫神效。苍术〔二两〕,雄黄〔七钱飞净〕,沉香〔六钱〕,丁香〔一两〕, 木香〔一两〕,郁金〔一两〕,蟾酥〔四钱〕,麝香〔一钱〕, 共研细末水泛为丸加飞净朱砂为衣,每服五厘,开水和服,亦可研末吹鼻。丰按此丹, 治痧极安,无论风暑阴阳红乌闷绞等痧,皆可治之,倘能辨者,于药引中变动可也。

===行军散===

治霍乱痧疫,去一切秽恶。西牛黄〔一钱〕,当门子〔一钱〕,雄黄〔入钱飞净〕, 火硝〔三分〕,蓬砂〔一钱〕,梅冰〔一钱〕,飞金〔二十页〕,真珠〔一钱〕, 入味各研极细再合擂匀每二三分冷开水下。

===绛雪〔一名红灵丹〕===

治霍乱吐泻,痧(病长)时疫等证。朱砂〔一两〕,雄黄〔六钱飞〕,飞金〔五十页〕, 礞石〔四钱煆〕,牙硝〔一两〕,蓬砂〔六钱〕,当门子〔三钱〕,梅片〔三钱〕, 共研极细末每一分开水送下。丰按此二方,皆可援一时之急,凡有求名远处者, 觅利他方者,皆可预藏于箧,以备自用或可济人。

===紫雪===

治内外烦热,一切火证。 寒水石、石膏、滑石、磁石、硝石、朴硝、辰砂、沉香、木香、丁香、麝香、升麻、 元参、羚羊角、犀角、甘草、黄金,合成退火气,冷开水调服每一二钱。丰按是方, 药力峻猛,体非强壮,证非实火,不易浪用,尝见今之医者,一遇神昏谵语, 不分虚实,遂谓邪入心包,随手用之,毫无忌惮,倘郑声喃喃,由心神不足而致者, 一安用之,祸必旋踵,临证之际,当分虚实而施,庶无差误。黄龙汤, 治失下循衣撮空,体虚热盛,不下必死。 大黄、厚朴、枳实、芒硝、熟地黄、当归、人参,照常煎服。丰按此方, 治热病已成可下之证,医者因其体虚,当下失下,而成撮空理线,循衣摸床等证, 所以用攻补兼施之方,荡其邪而不伤正,补其正而不碍邪,诚稳妥之良方, 今医畏用何哉。

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