秋伤于湿大意（2/2）
推六气之中，燥金主气，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行于秋分之后， 所以谓秋不遽燥，确与气运相合也，沈日南云，性理大全谓燥属次寒， 奈后贤悉谓属热，大相径庭，如盛夏暑热炎蒸，汗出濈濈，肌肉潮润而不燥也， 深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉， 谓属热者非矣，丰细玩之，诚非谬也，凡治初患之燥气，当宗属凉拟法，夫秋燥之气， 始客于表，头微痛，畏寒咳嗽，无汗鼻塞舌苔白薄者，宜用苦温平燥法治之， 若热渴有汗，咽喉作痛，是燥之凉气，已化为火，宜本法内阴去苏荆桂芍， 加元参麦冬牛旁象贝治之，如咳逆胸疼，痰中兼血， 肺络被燥火所劫，宜用金水相生法去东参五味，加西洋参旱连草治之，如诸证一无， 惟腹作胀，大便不行，此燥结盘踞于里，宜用松柏通幽法治之，总而言之，燥气侵表， 病在乎肺，入里病在肠胃，其余肝燥肾燥，血枯虚燥，皆属内伤之病，兹不立论。 或问曰，先生遵喻氏秋燥论中秋不遽燥，燥气行于秋分以后之说，殊未见医醇賸义中， 论之最详，又明出喻氏之谬，既谓燥气行于秋分以后，而秋分以前四十五日， 全不关于秋燥矣，故云初秋尚热，则燥而热，深秋既凉，则燥而凉， 此诚是振聋发瞆之语，先生曷不遵之为龟鉴耶，答曰，子不知六气循环， 亦疑喻氏之谬，不察大寒至惊蛰，主气风木，春分至立夏，主气君火，小满至小暑， 主气相火，大暑至白露，主气湿土，秋分至立冬，主气燥金，小雪至小寒，主气寒水， 此年年之主气，千古不易，由是而推，则由是而推，则燥金之令， 确在乎秋分而至立冬，而秋分以前之白露处暑立秋四十五日，犹是湿土主气， 岂可误为燥气乎，子以为然否，或唯唯而退。
程曦曰，论燥气者，首推嘉言，其次目南与通也，嘉言论燥，引大易水流湿， 火就燥，各从其类，乃论燥之复气也，目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也， 至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，从本从标之说，可为定论， 乃曰如仲景用麻桂姜附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也，白虎承气， 治寒之复气也，治寒之对化也，治寒之标病也，能于此理悟通， 则燥气之胜复正对本标，亦皆了然于胸中矣。
江诚曰，人皆知温为热，而不知燥为凉，以燥为热者，盖因燥字从火之弊耳， 试问既以燥为热，曷不以温字从水而为寒乎，不知四时之令，由春温而后夏热， 由秋凉而后冬寒，目南先生引性理大全之说，谓燥属凉，真所谓千载迷津， 一朝点破耳。
