卷之七（15/22）
当，去声，下同。行有次者，六气主时，始于厥阴，终于太阳也，止有位者，六气加临，始于在泉之右位，终于在泉之本位也，欲明其应，故常以正月朔日平旦为岁首，而视察之，观其位，而知其气之所在，可以明其应矣，凡岁运有余，其至先天，岁运不及，其至后天，若岁运非有余，非不足，当诸岁会之年，是谓正岁，其至当其时也，以此察之，可以明其应矣。
__帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？__
胜复者，气之常。灾眚者，气之变。常固可候，变则何以候之？
__岐伯曰：非气化者，是谓灾也。__
气之变化，岁有常候，非其气化，而有此气化者，是谓灾也，此即候之之法也。
__帝曰：天地之数，终始奈何？__
数，如字，下同。天地之数，六十岁为一周，终而复始，无有穷尽，帝故问之。
__岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，__
__岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣，故曰：位时气月可知乎，所谓气也。__
时，旧本讹明，今改。终始之数，乃道之所在，是明道也，原数之始，起于天之十干，终于地之十二支，是起于上而终于下，故岁半之前，天干之天气主之，岁半之后，地支之地气主之，天地上下，交互之理，合于人身，则气交主之，气交者，人之居也，六微旨大论云，上下之位，气交之中，人之居也，自一岁至六十岁，终始皆然，故曰岁纪毕矣。一岁之中，四时凡六位，十二月凡二十四气，故曰位时气月可知乎，申明位时气月者，乃六气之二十四气，所谓气也，知四时之位，每月之气，以明其应，则天地终始之数可知矣。
__帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？__
事，岁事也。数，气数也。帝首创干支，治历明时，故曰余司其事，则而行之，岁中之事，不合气数，其故何也？
__岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。__
一岁之中，风热湿火燥寒六气之用，有太过不及。多，太过也。少，不及也。五运之化，洽于万物，有有余不足。盛，有余也。衰，不足也，化洽之衰盛，气用之多少，同其四时之化令，如下文所云也。
__帝曰：愿闻同化，何为？__
伯云，衰盛多少同其化，故问同化何如？
__岐伯曰：风温，春化同，热曛昏火，夏化同，胜与复同，燥清__
__烟露，秋化同，云雨昏瞑埃，长夏化同，寒气霜雪冰，冬化同，此__
__天地五运六气之化，更用盛衰之常也。__
同化者，六气之气，五运之气，同一四时五行之化也，故厥阴木气之风温，与角木之春化同，少阴少阳之热曛昏火，与征火之夏化同，六气之胜，六气之复，亦合四时五行，故胜与复同，如风胜同春木，热胜同夏火，风复同春木，热复同夏火之义，阳明金气之燥清烟露，与商金之秋化同，太阴土气之云雨昏瞑埃，与宫土之长夏化同，太阳水汽之寒气霜雪冰，与羽水之冬化同，此天地五运之气之化，其化相同，一岁之中，恒非其时而有其气，此更用盛衰之常，所以气数有不合也。
__帝曰：五营运同天化者，命曰天符，余知之矣，愿闻同地化者，何谓也？__
土运而太阴司天，金运而阳明司天等，是五运五行，同于司天之化气，命曰天符，余知之矣，五运五行同地化者，何谓也？
__岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化__
__者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。__
甲丙戊庚壬，化运主太过，乙丁己辛癸、化运主不及，子寅辰午申戌、气主太过，丑卯巳未酉亥，气主不及，六十岁中，太过不及，同天地之化者，凡二十四岁，此总括其目，下文详言之也。
__帝曰：愿闻其所谓也？__
愿闻太过不及之岁。
__岐伯曰：甲辰甲戌，太宫下加太阴，壬寅壬申，太角下加厥__
__阴，庚子庚午，太商下加阳明，如是者三。__
帝愿闻同地化，故先言五运之同地化者，甲辰甲戌二岁，甲为土运太过，故曰太宫，辰戌太阳司天，则太阴湿土在泉，故下加太阴，壬寅壬申二岁，壬为木运太过，故曰太角，壬申少阳司天，则厥阴风木在泉，故下加厥阴，庚子庚午二岁，庚为金运太过，故曰太商，子午少阴司天，则阳明燥金在泉，故下加阳明，一则太宫土运，而司太阴之地化，一则太角木运，而同厥阴之地化，一则太商金运，而同阳明之地化，此太过而同地化者三，有如是也。
__癸巳癸亥，少征下加少阳，辛丑辛未，少羽下加太阳，癸卯癸__
__酉，少征下加少阴，如是者三。__
癸巳癸亥二岁，癸为火运不及，故曰少征，巳亥厥阴司天，则少阳相火在泉，故下加少阳，辛丑辛未二岁，辛为水运不及，故曰少羽，丑未太阴司天，则太阳寒水在泉，故下加太阳，癸卯癸酉二岁，癸为火运不及，故曰少征，癸酉阳明司天，则少阴君火在泉，故下加少阴，一则少征火运，而同少阳之地化，一则少羽水运，而同太阳之地化，一则少征火运，而同少阴之地化，此不及而同地化者亦三，有如是也。
__戌子戌午，太征上临少阴，戌寅戌申，太征上临少阳，丙辰丙__
__戌，太羽上临太阳，如是者三。__
戌子戌午之岁戌为火运太过，故曰太征，子午少阴司天，故上临少阴，戌寅戌申二岁，戌为火运太过，故曰太征，寅申少阳司天，故上临少阳，丙辰丙戌二岁，丙为水运太过，故曰太羽，辰戌，太阳司天，故上临太阳，一则太征火运，而同少阴之天化，一则太征火运，而同少阳之天化，一则太羽水运，而同太阳之天化，此太过而同天化者三，有如是也。
__丁巳丁亥，少角上临太阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己__
__未，少宫上临太阴，如是者三。__
丁巳丁亥二岁，丁为木运不及，故曰少角，巳亥厥阴司天，故上临厥阴，乙卯乙酉二岁，乙为金运不及，故曰少商，卯酉阳明司天，故上临阳明，己丑己未二岁，己为土运不及，故曰少宫，丑未太阴司天，故上临太阴，一则少角木运而同厥阴之天化，一则少商金运而同阳明之天化，一则少宫土运而同太阴之天化，此不及而同天化者亦三，有如是也。
__除此二十四岁，则不加不临也。__
上凡二十四岁，同地化，则下加，同天化，则上临，此二十四岁有加有临，除此二十四岁，余三十六岁，则不加不临也。
__帝曰，加者何谓？__
同地化者，皆云下加，故问加者何谓？
__岐伯曰：太过而加，同天符，不及而加，同岁会也。__
运同司天，谓之天符，运同岁支，谓之岁会，天气为阳，阳主有余，故凡太过之岁而下加，即同天符，地气为阴，阴主不及故凡不及之岁而下加，即同岁会也。
__帝曰，临者何谓？__
因下加而问上临。
__岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。__
运同天化，谓之上临。天气为阳，阳主有余，故无论太过不及之岁，凡天气上临，皆曰天符。而一岁之中，变行有多少，病形有微甚，生死亦有早晏耳。
__帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？__
夫既用之，何以远之，故问何谓远。
__岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏__
__而远之，所谓时兴六位也。__
远者，无犯之谓。如用药宜热，寒病当之，是无犯热，无犯其热，即为远矣。用药宜寒，热病当之，是无犯寒，无犯其寒，即为远矣。无犯为从，犯之为逆，故从者和，逆者病。从之始和，逆之则病，是食宜同法也。此寒热温凉之用，不可不敬畏而远之。夫寒热温凉，四时之气也。四时之气，即六位之气也，敬畏而远之，所谓时兴六位也。
__帝曰：温凉何如？__
但言寒热，未言温凉，温凉减于寒热，故复问之。
__岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司__
__气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。__
