卷之五（25/28）
__少阳不迁正，即炎灼弗令，苗莠不荣，酷暑于秋，肃杀晚至，__
__霜露不时。民病 疟骨热心悸惊骇，甚时血溢。__
寅申之岁，少阳不迁正，则火热愆期，故即炎灼弗令，苗莠不荣，物不长也。酷署于秋，热气后也。当秋而署，以致肃杀晚至，而霜露不时。民病诸证，皆少阳火郁之所致也。
__阳明不迁正，则暑化于前，肃于后，草木反荣。民病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，__
__甚则喘嗽息高，悲伤不乐，热化乃布，燥化未令，即清劲先行，肺金复病。__
卯酉之岁，阳明不迁正者，乃少阳不退位也。不退位则暑化于前，金肃于后，热多清少，故草木反荣。民病诸证，皆金虚肺病。热化乃布，火气余也。燥化未令，金气虚也。金气虚即清劲未行，若清劲行而肺金复病。
__太阳不迁正，即冬清反寒，易令于春，杀霜在前，寒冰于后，__
__阳光复治，凛冽不作，雾云待时。民病温疠至，喉闭嗌干，烦__
__燥而渴，喘息而有音也。寒化待，燥犹治天，气过失序，与民作灾。__
辰戌之岁，太阳不迁正，太阳主寒水之气，太阳不迁正，乃阳明不退位。阳明不退，即冬时清肃反寒之气，易令于太阳主岁之春。杀霜在前，金气胜也。寒冰于后，水愆期也。水汽虚，故阳光复治而凛冽不作，雾云待时也。民病诸证，皆水虚火病。太阳未迁正，故寒化时阳明不退位，故燥犹治天，其气过时失序，则与民为灾。
__帝曰：迁正早晚，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？__
迁正义明，愿闻退位。
__岐伯：所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布正，__
__故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。__
至春不得温和之气，一如旧岁之冬，为不退位也。
__厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，__
__疵发风生，皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干，引饮。__
巳亥厥阴不退位，则子午少阴未迁正。当子午之年，即大风早举，木气胜也。时雨不降，湿会不化木制地也。民病温疫，疵发风生，风热病也。皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干，引饮，亦皆厥阴风热之病也。
__少阴不退位，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生，民病膈热咽__
__干，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤 ，疮疡留毒。__
子午少阴不退位，则丑未太阴未迁正。当丑未之年，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生，火气胜也。民病膈热诸证，亦皆少阴火热之病也。
__太阴不退位，而且寒暑不时，埃昏布作，湿令不去，民病四肢__
__少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿，闭塞失溺，小便数。__
丑未太阴不退位，则寅申少阳未迁正。当寅申之年，而且寒暑不时，埃昏布作，湿令不去，土气胜也。民病诸证，皆为太阴土湿之病也。
__少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬温不冻，流水不冰，__
__蛰虫出见，民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。__
寅申少阳不退数，则卯酉阳明未迁正。当卯酉之年，即热生于春，暑乃后化，冬温不冻，流水不冰，蛰虫出见，皆火热之气有余也。民病诸证，亦皆少阳火热之病也。
__阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作，民病呕吐暴__
__注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。__
卯酉阳明不退位，则辰戌太阳未迁正。当辰戌之年，值寒水之气，即春生清冷，而草木晚荣，清气惟寒，燥气则热，故寒热间作。民病诸证，亦皆阳明清寒燥热之病也。言此五气，不及太阳，可类推矣。
__帝曰：天岁早晚，余已知之，愿闻地数，可得闻乎？__
司天者，谓之天岁，司地者，谓之地数。
__岐伯曰：地下迁正升，及退位不前之法，即地土产化，万物失时之化也。__
下迁，从天而迁于地也。正升，从地而升于天也。退位，成功者退也。不前，司令者当升不升也。中有所失，即地土产化，皆为万物失时之化也。
此一节中明下编升降迁正退位之义。
__帝曰：余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有叠移，失守其位，可得昭乎？__
上编岐伯有下地甲子之说，故问天地二甲子，叠移失位，即上编刚柔失守之意。
__岐伯曰：失之叠位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。注《玄珠__
__密语》云：阳年三十年，除六年大刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过__
__之用，令不然之旨。今言叠支选位，皆可作其不及也。__
失之，犹言失守。叠位，更移其位也。失守叠位，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫矣。《玄珠密语》，书名也。以甲丙戊寅壬阳干，配子寅辰午申戌阳支，计有三十年。除甲辰甲戌，丙子戊午，庚申壬寅岁会六年为天刑，尚计有二十四年，主阳年为太过。除此天刑六年，皆作太过之用，今也若令有不然之旨，所谓不然之旨者，今言叠支叠位，虽太过有余，皆可作其不及也，盖言当位不位，虽有余亦不及也。
__假令甲子阳年，土运太窒。如癸亥天数有余者，年虽交得甲__
__子，厥阴犹尚治天，地已迁正，阳明在泉，去岁少阳，以作右间，__
__即厥阴之地阳明，故不相和奉者也。癸己相会，土运太虚，反受木__
__胜，故非太过也。况黄钟不应太宫，木既胜而金复还，金既复而少__
__阳如至，即木胜如火而金复微，如此则甲己失守，后三年化成土__
__疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善恶，推其天地，详乎__
__太一。又只如甲子年，如甲至子而合，应交司而治天，即下己卯未__
__迁正，而戊寅少阳未退位者，亦甲己下有合也，即土运非太过，而__
__木乃乘虚而胜土也，金次又行复胜之，即反邪化也。阴阳天地殊异__
__尔，故其大小善恶，一如天地之旨也。__
窒，有余而不通也。甲子皆阳甲己化土，甲为有余，己为不及。假令甲子阳年，土运太过而窒，今年甲子，上年癸亥，如癸亥天数有余者，今年虽交得甲子，上年厥阴犹尚治天，此司天之失守也。子午少阴司天，则阳明在泉。若司天失守，而地己迁正，则阳明在泉矣。去岁当少阳在泉者，今岁已作阳明之右间。夫地己迁正，而厥阴犹尚治天，即为厥阴之地阳明，阳明金气上制其木，故不相和奉者也。上年癸亥，犹未退位，甲己运土，则癸己相会，己为阴土，故土运太虚，虚则反受厥阴木胜，夫癸主化火，火能生土，土应太过，己运不及，故非太过也。此因甲而兼论乎己也。甲主土运，是为太宫，今司天失守，即黄钟不应太宫，土虚而木既胜，始焉木胜，既而金还复。金既复，而少阴如至，至，迁正也。少阴，火也，始则木胜，终则火胜，故曰木胜如火，犹言火之胜一如木胜也。火胜而金复微矣，胜复如此，则皆甲己土运之失守也。
后三年，化成土疫，晚至丁卯，三年后也，早至丙寅，正三年也，土疫至也。病之大小善恶，推其天地之阴阳，详乎太一之出入可以知之。又只如甲子之年，如甲至子而合。阳合阳也，合则甲与子应交司而治天，即在下之己卯未迁正，而在地上年之戊寅少阳未退位者，亦甲与己下有合也。谓从上合下也。即土运虽非太过，而木乃乘虚胜土也，金次又行复胜其木，即反致邪化而病疫也。此皆阴阳天地之殊异尔。故其病之大小善恶，一如天地之法旨，以推乎天数，详乎太一也。
__假令丙寅阳年太过，如乙丑天数有余者，虽交得丙寅，太阴尚__
__治天也，地己迁正，厥阴司地，去岁太阳以作右间，即天太阴而地__
__厥阴，故地不奉天化也。乙辛相会，水运太虚，反受土胜，故非太__
__过，即太簇之管，太羽不应，土胜而雨化，水复即风，此者丙辛失__
__守其会，后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即__
__徐，水疫至也，大小善恶推其天地数，乃太乙游宫。又只如丙寅__
