卷六(3/5)

《本经疏证》[] 著

卷六(3/5)

<~/>肺热咳嗽、痰结、喘促,厥由甚多,堪以马兜铃治者将必有据。如刘潜江所述:‘因于寒湿,久而痰滞,气道迫隘,亦痰结喘促者,固无人不知,非所可用矣。’即其所引杨氏云:‘虚劳少血,津液内耗,心火自焚,遂使燥热乘肺,咯唾脓血,上气痰潮,嗽连续不已’者,亦岂有必用是之理乎!予以谓:‘其于春夏,布蔓发叶,由于木火以达者,必绕树而升;其于秋冬,系铃成实,由于金水以成者,必象金而降。则其所治之热,为缘木而升之热;其所治之痰,为附金而壅之痰。’木者,金所侮也,由木之热至能伤金,则所谓侮反受邪。侮而受邪,寡于畏也,木以无道侵凌所畏,亦必已外强中干,其气升其血亦必动,于是肺受其热,遂失职于治节,而壅结于痰涎,痰以火而胶黏,血缘痰而乖错,谓此为肺热咳嗽、痰结、喘促,然乎?否乎?若血不乖错,何以下为血痔,痰不壅结何以上为瘘疮。观其匪能自立,偏出高巅,如铎如铃,率皆下向。下向者,即他日上出之发踪;上出者,即后时下向之根柢,而苗春花夏,结实非晚,偏至霜降已后,叶已尽脱,铃已四裂,累累骈悬,犹傲睨寒风,浸淫霜雪而不坠,此其苦寒为何如苦寒,亦可见其虽下向而用不在降泄,不在降泄则痰结何由解,喘促何由平,殊不知痰之所以结者因乎火,火缘木而升者因乎郁,郁极斯升之火,譬之荏弱者,声素难高,行素难远,一旦受侮弥深,情极激发,有不自知其声之高,行之远者,郁固由此而伸,结亦由此而解矣。故似此象形之物,先理其郁发之源,次解其浮越之火,而因火壅结之痰自随气而化,津液因痰逼迫之喘促,自随火而下归,乌在其藉降泄而痰结得解,喘促得平,肺热罢,咳嗽遂不作耶!

味苦,温,无毒。主破血,止血,补伤折。生江南,根寄树上、石上,有毛叶如庵䕡,江西人呼为胡孙姜。一名石庵䕡,一名骨碎布。(宋附)

骨碎补生木上或石上,多在背阴处,引根成条,扁长略似姜形,上有黄赤毛及短叶附之,又抽大叶成枝,有桠缺,颇似贯众,面青绿色,上有黄点,背青白色,上有赤紫点。春生叶,至冬干黄,无花实。(《图经》)

<~/>折之不死,插之辄生,翦枝移续,㔉根重栽,皆草木恒性,讵足为异,未可以疗伤折也。然则倒插亦生,横埋亦生,虽切之成块,暴之至枯,摘其一叶,分其一瓣,无不可生者,遂可以疗伤折乎!此不过水与土正相媾,草木偶得之,遂乘此生发耳!又乌足以疗伤折,且伤之为伤,岂无差别,在皮肉曰伤破,在筋脉曰伤断,惟在骨乃曰伤折。伤既在骨而远望水土之滋凝,草木之联属,其伤处败坏久矣,惟骨碎补者,寸寸折之,寸寸皆生,处处折之,处处有汁,无藉根株之系,不致血液之漏,故曰主破血、止血、补伤折,言能不使瘀结者留滞,不使流动者妄行,而补苴伤折,如未尝伤折也。所以然者,苦本坚里而内含水,自应肾之体;温本生发而能运水,自应肾之用。此后人所以察其几微而谓为补肾,以除耳鸣、齿病,皆可以是义推之矣。

主心痛,血痹,面上百病,行药势。生蜀郡,三月采。

白附子生沙中,独茎似鼠尾草,穗细,叶周匝生于穗间(匝,环绕),根形似天雄,长寸许,干者皱文有节如竹。(参《唐本》《蜀本》《纲目》)

<~/>白附子所主,其旨在节,节之为物,以体象论则为阴阳之限,以变动论则为用阳布阴。而其威之所竟,力之所加,又为在下者厚,愈上乃愈微也。在下者厚,则主心痛、血痹之谓。愈上愈微,则为面上百病,行药势存焉。盖血痹由尊荣人骨弱肌肤盛重,因疲劳汗出,卧不时动摇,加被微风而为身体不仁如风痹状,则其始病于血脉,以渐内应于主血脉之心,乃为痛矣。当未痛时,原不妨用黄芪桂枝五物汤可愈,既至心痛,则不得不藉白附子之阳气布散,血脉中阴邪仍有限制,不相侵越,遍检《千金方》用白附子,惟《坚症积聚篇》小狼毒圆一方可服,余则尽系外敷,外敷之中,除一龋齿、虫痛方外,余则尽为面药。夫䵟疱黡𪒟,皆湿热滞气之所为,气既滞而不生光华,泽复涩而反增晦黯,则行气宣泽之中,断不能不有用阳布阴之物驾驭其间,以行药势,其为治,固甚精微,而其功力亦云微矣。以是二义而扩充之,则在上用之以气行津,在下用之以气行血与痰湿,皆可无微不入矣。

味苦、辛,寒,无毒。主寒热,瘰疬,鼠瘘,头疮,破症,散瘿结气,脚肿,湿痹,轻身。一名夕句,一名乃东,一名燕面。生蜀郡山谷,四月采。(土瓜为之使。)

夏枯草冬至后生苗,至春高一、二尺,茎微方,叶对节生,似旋覆叶而长大,有细齿,背白,三、四月于茎端作穗,长一、二寸,穗中开淡紫小花,似丹参花,结子亦作穗,一穗四子,交夏至便枯,于未枯前釆之。(《纲目》参《唐本》)

<~/>刘潜江曰:‘人身之阳在上则化阴,在下则化于阴;人身之阴在下则生阳,在上则生于阳。’夏枯之种在地阴也,而遇一阳则生苗焉。由是以渐,挺茎发叶,结穗开花成实,皆为阳效其用矣。而遇一阴则枯瘁,犹不可谓阴在下能生阳,阳在上能化阴乎!结症、脚肿、湿痹,皆阴陷于下,不生阳也。瘰疬、瘿气、鼠瘘、头疮,皆阳极于上不化阴也。得此又乌能不愈乎!况有阴以成阳,则阳之用不穷,用阳以化阴,则阴之源遂裕。阳用穷则无以生血,阴源裕则有以化气,故古人称其治目珠疼至夜辄甚,及点苦寒药剧者,苦寒止能折阳,此并能化血也。又称其治失血后不寐,仿半夏汤意代以夏枯草,半夏仅能导阳入阴,此又能使阳从阴化也。后世扩充其旨,如用以补肝明目,治女子血崩、产后血晕,当识此义。

味辛,平,无毒。主恶疮,马疥。一名马庀。生园中久腐处。

马勃生湿地及腐木上,于五、六月卒然而发紫色,虚软,状如狗肺,弹之粉出,夏秋釆之,有大如斗者,衡之不过钱许。(参隐居《蜀本》)

<~/>刘潜江曰:‘五、六月时,火土极盛,百昌踊跃,既倾尽底里矣。即已腐已化者,偶有生气遗留其间,亦乘之以成形。弹之粉出,可知偶然假聚,不久仍归消化耳。故藉以对待浮而在上,偶寄而未即化之证,使归于无何有也。’斯为妙于取裁。

主通利小肠,得栀子、马牙硝、硼沙,共疗伤寒狂热。出黔中郡,七月收采,生作小株,才高一、二尺,收时全科于日中暴之,令小干,纸衬,以杖击之,有细沙落纸上,旋收之,且暴且击,以沙尽为度,用之或丸或散。(宋附)

刘潜江曰:‘海金沙无花实,其气专钟于叶而成沙,则不同于吐其华而凝其元,惟得气之流散者,以致其自然之化机而已。’然如蒲黄而色黄赤,则有可参者,夫肾主水而脾主湿,是肾水之用寄于脾也,此其治必在于色黄者。小肠行水而合于心,心主血,血乃水之化,血和而水化自行,此其治必在于色赤者。方书但知其治血淋、膏淋、石淋等证,讵知其种种所患,皆本于湿土之气不能运也,而又有火以合之,乃结聚于水道,有如是乎!要知此物,是于土中布其流散之用,而并达火之丽于土,以病于水者,则可以思其功之所在,固不徒在行水之脏腑而已。

味苦,寒,有小毒。主温疾,伤寒,大热,烦狂,杀三虫,疥疡,利小便水道。根,微寒,疗蛔虫,利大肠。生荆山山谷。

楝实木高丈余,其长甚速,叶密如槐而长,三、四月开花,红紫色,芬香满庭,实如弹丸,生青熟黄,十二月釆。(《图经》参《纲目》)

0.054538s