卷一（2/7）
风之病人也，大率有三。有感而即发者；有既入人身，盘旋气血间，久乃成病者；有人身阳气自应风化为患者。感而即发，如伤寒、温热、时气等类是已。既入人身，盘旋气血间，久乃成病，如风眩、头面风等类是已。此篇大旨为诸病提纲挈领，独于人身阳气自应风化为病者加详，何谓？人身阳气自应风化，盖阴性凝聚，阳性发散，阴聚之，阳必散之，则阴阳固互相为用矣。然不有阴气凝聚，阳在内不得出，奋击为雷霆者乎！不又有阴气凝聚，阳在外不得入，周旋不舍而为风者乎！是故风者，阳气之变眚也，其卦为巽，巽者阴初凝而完聚，阳始退而娇强。强者力不能散聚之纫密，聚者偏不受强之提撕，于是相摇相曳，相摩相荡，而周旋不舍焉，而抑扬飘骤焉，必得雨而风乃息，雨固阴阳之既翕而化焉者也。故夫人身之阳，在上则欲其与阴化而下归，在下则欲其化阴而上出，设使在上不与阴化，在下不能化阴，斯阳亢无以升降，于是为出柙之虎，失系之猿，而穷而无归，咆哮狡狯，百变不已。窥篇中大意，阳之郁者伸之，阳之劲者缓之；阴之结者破之，阴之竭者濡之。随其所在而泽阳，因其所近而招阴，增膏以定火之炧，溉水以拯木之枯。总不出用阴和阳一语，就病以征药，即药以审病，纷纭胶扰之中，未始不可随处洞彻源委也。
【菊花】〔平〕。主风头眩，肿痛，目欲脱，泪出。 【飞廉】〔平〕。主头眩，顶重。 【踯躅】〔温〕。 【虎掌】〔温〕微寒。主风眩。主风眩目转（《药性论》）。 【杜若】〔微温〕。主风入脑户，头肿痛，多涕泪出，眩倒，目䀮䀮。 【茯神】平。疗风眩，风虚。 【茯苓】〔平〕。 【白芷】〔温〕。主头眩，目痒。 【鸱头】平。主头风眩，颠倒，痫疾。
===＊蜀本＊===
【伏牛花】主风眩，头痛。
===＊药对＊===
【芎䓖】温，臣。 【防风】微温。主头眩颠倒，火风湿痹，臣。主大风，头痛，恶风。 【人薓】微温。主头眩转，君。 【兔头骨】平，臣。主风眩，巅疾。
===＊证类＊===
【蔓荆实】微寒。主风头痛，脑鸣，目泪出。 【薯蓣】温、平。主风头，眼眩。 【术】温。主风眩，头痛，目泪出。 【蘼芜】温。头中久风，风眩。
阳在上不与阴化，在下不能化阴，均之风也。何以在下之风，有肠风、胃风，则为飧泄也，又有风秘、风燥，则为便艰也。在上之风，有卒仆无知，痰涎涌逆也，又有头风眩痛，涕洟唾泪也。此不特有浅深之殊，抑亦有开闭之异。盖阴之锢者，阳必郁，则阴固锢阳，而阳亦烁阴也。阴之漏者，阳必动，则阴固背阳，而阳复迫阴也，故夫闭者益闭，开者愈开，闭者之致毙，是阴竭阳亡；开者之及危，乃阴离阳决。虽然闭之弊，断有甚于开，试思风头眩痛，非卒倒无知之轻者乎！痰涎涌逆，非涕洟唾泪之甚者乎！然参绎前篇与此篇义旨，又有以知闭者宜醒阴，导阴以济阳。开者宜顺阴，和阴以平阳，为同中之异矣。顺阴、和阴以平阳奈何？试以烛炧则泪垂，波荡则舟旋证之。夫烛炧泪垂者，咎在阳而不在阴；波荡舟旋者，咎在阴而不在阳，但风息则非特烛不炧，即波亦不荡矣。是岂不可并合而论，然不有膏不坚而烛垂泪者乎！不有水激搏而舟旋转者乎！水激搏而舟旋转，是地势之倾欹也；膏不坚而烛垂泪，是气候之过暖也。疗风无藉乎崇土，此篇偏叠隶以薓、术、薯蓣；疗风何资于渗痢，此篇乃并列以茯神、茯苓。而菊花之苦平而降，蔓荆之辛寒而升，术之苦温而守，性殊楚越，而收泪之功则同，其可谓顺阴气使就下，和阴气使归壑，平阳气使宁谧者非耶！考仲景治眩多着意于水与饮，故苓桂术甘汤、真武汤、五苓散、泽藛汤，均不得谓为治风，则风眩之必兼治水从可识矣。
【芎䓖】〔温〕。除面上游风去来，目泪，多涕唾，忽忽如醉。 【薯蓣】〔温〕平。主头面游风。 【天雄】〔温〕大热。疗头面风去来，疼痛。 【山茱萸】〔平〕微温。除面上疮，主能发汗（《药性论》）。 【莽艸】〔温〕。 【辛夷】〔温〕。治面肿引齿痛。 【牡荆子】温。 【蔓荆子】〔微寒〕平、温。久服令人光泽脂致。 【藁本】温、微温、微寒。长肌肤，悦颜色，辟雾露，润泽，可作沐药、面脂。 【蘼芜】温。 【葈耳】温。
===＊蜀本＊===
【何首乌】微温。疗头面风。
===＊药对＊===
【皂荚】温。主风眩，使。 【巴戟天】微温。主头面风，君，疗头面游风。 【白芷】温。主头面风，臣，可作面脂。 【防风】温。主头面来去风气，臣。 【蜂子】微寒、微温。主面目黄，久服令人光泽好颜色。
===＊证类＊===
【杜若】 【葈耳实】温，叶微寒。
头面风亦在上之风也，其主治多用温升，核以阳在上，不与阴化之义相悖否！夫岂知头面风固在上，其所以然却在下哉！《灵枢．邪气脏腑病形篇》：‘黄帝曰：“首面与身形，属骨连筋，同血合气，天寒则裂地凌冰，或手足懈惰，然而其面不衣何也？”岐伯对曰：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味，其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天热甚，寒不能胜之也。”’是岂非其末在上，其本在下欤！巢氏曰：‘头面风者，诸阳经脉为风所乘也。诸阳经脉上走于头面，运动劳役，阳气发泄，腠理开而受风，谓之首风。’是岂非招风取中之故欤！观篇中，一则曰游风，再则曰去来，讵非其病既不常在，亦不竟除，来本无期，去亦无迹。其来也，或目泪，或涕唾多，或忽忽如醉，或头痛，或生疮，或肿，或不光泽，或面目黄色。其去也，倏然若失，则其阳气暂弛而病生，稍张而病罢，犹可不使阳化在下之阴，令上出而为光泽脂致，以长肌肤、润颜色乎！是其于风眩，一则水乘风以上激，一则火委顿而不上炎，乌可同日语也。然机关既在下，何以不病于下而病于上？夫适所谓阳不固而非阳衰，阳衰则病于下矣。然至用天雄不可不谓阳衰，是则有说焉。夫远行劳力，汗出于肾，经有明文，运动劳役，而至阳气发泄，不能不谓伤自肾始，而阳之发泄有多端，其已发而未泄者，则因其上而越之矣。若已发已泄，继踵而不止，慓悍而难禁者，能不按而收之乎！若发泄过甚，根柢将倾者，能不因其衰而彰之乎！夫固难以一途论也。充阳以运阴滞，散火以靖阳气，息风以奠阳位，和阴以达阳光，名曰治阳，实以治阴中之阳，名曰治下，实以使自下而上，推其变而会其元，古人之用意密矣哉！
【石斛】〔平〕。主脚膝疼冷痹弱。 【石钟乳】〔温〕。疗脚弱疼冷，下焦伤竭。 【殷孽】〔温〕。主脚冷疼弱。 【孔公孽】〔温〕。主腰冷，膝痹，毒风（《药性论》）。 【石硫黄】〔温〕大热。主脚冷疼弱无力。 【附子】〔温〕大热。脚弱冷疼，不能行步。 【豉】寒。主虚劳喘吸，两脚冷疼。 【丹薓】微寒。腰脊强，脚痹，除风邪、留热。 【五加皮】〔温〕微寒。疗躄，小儿不能行，女人腰脊痛，两脚疼痹，主贼风伤人，软脚，𦟡酸（《药性论》）。 【竹沥】大寒。 【大豆】〔平〕。豆黄，主湿痹膝痛（孟诜）。 【天雄】〔温〕大温。主关节重不能行步，除骨间痛。 【侧子】大热。风痹，历节，腰脚疼冷。
===＊药对＊===
