备急千金要方卷第二十七（养性）（3/8）
真人曰，虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也，养性之道常欲小劳， 但莫大疲及强所不能堪耳，且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也，养性之道， 莫久行久立久坐久卧外视外听，盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉， 久行伤筋也，仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧， 莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悁悁怀忿恨，皆损寿命，若能不犯者， 则得长生也，故善摄生者， 常少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行，此十二少者， 养性之都契也，多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳多语则气乏。 多笑则藏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错，昏乱多怒则百不定， 多好则专迷不理，多恶则憔悴无权，此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行， 丧生之本也，惟无多无少者，几于道矣，是知勿外缘者，真人初学道之法也， 若能如此者，可居温疫之中无忧气矣，既屏外缘，会须守五神，（肝心脾肺肾）， 从四正，（言行坐立），言最不得浮思妄念，心想欲事，恶邪大起，故孔子曰， 思无邪也，常当习黄帝内视法，存想思念，令见五藏如悬磬，五色了了分明勿辍也， 仍可每旦初起面向，午展两手于膝上，心眼观气， 上入顶下达涌泉旦旦如此名曰迎气，常以鼻引气，口吐。 气小微吐之，不得开口复欲得出气少，入气多每欲食，送气入腹， 每欲食气为主人也，凡心有所爱，不用深爱，心有所憎， 不用深憎脾皆损性伤神亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇， 寻改正之，居贫物谓常贫，居富莫谓常富，居贫富之中常须守道， 勿以贫富易志改性识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐，美药勿离手， 善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物慎勿诈善，以悦于人， 终身为善，为人所嫌勿得起恨事君尽熟，人以为谄，当以道自平其心， 道之所在其德不孤，勿言行善不得善报，以自怨仇，居处勿令心有不足，若有不足， 则自。 抑之，勿令得起，人知止足，天遗其禄，所至之处勿得多求，多求则心自疲而志苦， 若夫人之所以多起当由不能养性，平康之日，谓言常然纵情恣欲，心所欲得， 则便为之不拘禁忌，欺罔幽明无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本， 及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平麤心不能自察，一至于此， 但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸疴，将知四百目病身手自造，本非由天， 及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵，故有智之人，爱惜性命者， 当自思念深生耻愧，诫勒身心，常修善事也，至于居处， 不得绮靡华丽令人贪婪无厌，乃患。 害之源，但令雅素净洁无风雨暑湿为佳，衣服器械， 勿用珍玉金宝增长过失使人烦恼根深厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳， 然后行作鹅王步，语作含钟声，眠作师子卧，（右胠胁着地坐脚也）。 每日自咏歌云，美食须熟嚼，生食不麤吞，问我居止处，大宅总林村，胎息守五藏， 气至骨成仙，又歌曰，日食三个毒，不嚼而自消，锦绣为五藏，身着粪扫袍， 修心既平，又须慎言语，凡言语读诵常相声在气海中，脐下也每日初入后， 勿言语读诵，宁待平旦也，旦起欲专言善事，不欲先计校钱财，又食上不得语， 语而食者，常患胸背痛，亦不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五藏如钟磬， 不悬则不可发声，行不得语，若欲语须住乃语，行语则令人失气，冬至日， 止可语不可言，自言曰言，荅人日语，言有人来问，不可不荅，自不可发言也， 仍勿触冷开口大语为佳，言语既慎。 仍节饮食，是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多， 则难消也，常欲令如饱中饥，饥中饱耳，盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋， 酢则伤骨故每学淡食食当熟嚼，使八脂入腹，勿使酒脂入肠，人之当食， 须去烦恼（暴数为烦侵触为恼）。 如食五味必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦飞扬，每食不用重肉，喜生百病， 常须少食肉，多食饭，及少葅菜，并勿食生菜生米小豆陈臭物，勿饮浊酒， 食面使塞气孔，勿食生肉伤胃，一切肉惟须煮烂，停冷食之，食毕当嗽口数过， 令人牙齿不败口香，热食讫，以冷酢浆嗽口者，令人口气常臭，作𧏾齿病， 又诸热食咸物后，不得饮冷酢浆水，喜失声成尸咽，凡热食汗出，勿当风， 发痉头痛，令人目涩多睡，每食讫以手么面及腹，令津液通流，食毕当行步踌躇， 计使中数里来，行毕使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人， 令人能饮食无百病，然后有所修为为快也饱食即卧，乃。 生百病，不消成积聚，饱食仰卧成气痞，作头风，触寒来者，寒未解食热， 食成刺风，人不得夜食，又云夜勿过醉饱，食勿精思，为劳若事，有损余，虚损人， 常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无于呕，勿食父母本命所属肉，令人命不长， 勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬，勿食一切脑，大损人，茅屋漏水堕诸脯肉上， 食之成瘕结，凡暴肉作脯不肯干者害人，发神肉无故自动，食之害人， 饮食上蜂行住，食之必有毒，害人，腹内有宿病勿食陵鲣鱼肉，害人， 湿食及酒浆临上看之不见人物影者，勿食之，成卒法，若巳食腹胀者，急以药下之， 每十日一食葵，葵滑所以通五。 藏拥气，又是菜之主不用合心食之，又饮酒不欲使多，多则整吐之为佳，勿令至醉， 即终身，百病不除，久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿，醉不可以当风， 向阳令人发强，又不可当风卧，不可令人扇之，皆即得病也， 醉不可露卧及卧黍穰中，发癞疮，醉不可强食，或发痈疽，或生喑，或发疮， 醉饱不可以走车马及跳踯，醉不可以接房，醉饱交接，小者面䵟欬嗽， 大者伤绝藏脉损命，凡人饥欲坐小便，若饱则立小便，慎之无病，又忍反不便， 膝冷成痹，忍大便不出，成气痔，小便勿努，令两足及膝冷，大便不用呼气及强努， 令人腰疼目涩，宜任之佳，凡遇山水坞中出。 泉者，不可久居，常食作瘿病，又深阴地冷水不可饮必作痎虐，饮食以调， 时慎脱著，凡人旦起着衣，反者便著之吉，衣光者当户三振之曰，殃去，吉， 湿衣及汗衣皆不可久著，令人发疮及风蚤，大汗能易衣佳，不易着急洗之， 不尔令人小便不利，凡大汗勿偏脱衣，喜得偏风半身不遂，春天不可薄衣， 令人伤寒霍乱，食不消头痛，脱著既时，须调寝处，凡人卧，春夏向东，秋冬向西， 头勿北卧，及啬北_蝷脏w床，凡欲眶勿歌咏，不祥起，上床坐先脱左足， 卧勿当舍脊下，卧讫勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨，人头边勿安火炉， 日久引火气，头重目赤睛及鼻干，夜卧当耳。 勿有孔，吹入即耳聋，夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癣或作面风， 冬夜勿覆其头，得长寿，凡人眠以脚悬踏高处，久成肾水及损房， 足冷人每见十步直墙勿顺墙卧，风利吹人，发癫，及体重，人汗勿跂床悬脚， 久成血痹，两足重腰疼，又不得画眠，令人失气，卧勿大语，损人气力， 暮卧常习闭口，口开即失气，且邪恶从口入久而成消渴及失血，稣屈膝侧卧， 益人气力胜正偃卧，按孔子不尸卧，故曰睡不厌踧觉不厌舒， 凡人舒睡则有鬼痛魔邪，凡眠先卧心后卧眼，人卧一夜当作五度，反复常逐更转， 凡人夜魔勿燃灯唤之，定殃无疑暗唤之吉，亦不得近而急唤，夜梦恶不须说。 旦以水面东方噀之咒曰，恶梦着草木，好梦成宝玉，即无咎矣，又梦之， 善恶并勿说为吉，衣食寝处皆适，能顺时气者始尽养生之道，故善摄生者， 无犯日月之忌，无失岁时之和，须知一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉， 一岁之忌暮无远行，终身之忌，暮无然烛行房，暮常护气也，凡气冬至起于涌泉， 十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成，二月至膊，三月至项，四月至顶， 纯阳用事，阴亦永此，故四月十月不得入房，避阴阳纯用事之月也，每冬至日， 于北壁下厚铺草而卧，云受元气，每八月一日已后，即微火煖足，勿令下冷无生意， 常欲使气在下，勿欲泄。 于上，春冻未泮，衣欲下厚上薄，养阳收阴，继世长生，养阴收阳，祸则灭门， 故云冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也， 又云冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也，春欲晏卧早起， 夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人，虽云早起，莫在鸡鸣前， 虽言晏起，莫在日出后，凡冬月忽有大热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之， 人有患天行时气者，皆由犯此也，即须调气息，使寒热平和，即免患也， 每当腊日勿歌舞，犯者必凶，常于正月寅日烧白发吉，凡寅日剪手甲，午日剪足甲， 又烧白发吉。
