备急千金要方卷第七（风毒脚气）（1/6）
论曰，考诸经方往往有脚弱之论，而古人少有此疾，自永嘉南度，衣缨士人， 多有遭者，岭表江东，有支法存仰道人等，并留意经方，偏善斯术，晋朝仕望， 多获全济，莫不由此二公，又宋齐之间，有释门深师师道人述法存等， 诸家旧方为三十卷，其脚弱一方，近百余首，魏周之代，盖无此病， 所以姚公集验殊不殷勤，徐王撰录未以为意，特以三方鼎峙，风教未一，霜露不均， 寒暑不等，是以关西河北不识此疾，自圣唐开辟，六合无外，南极之地，襟带是重， 爪牙之寄，作镇于彼，不习水土，往者皆遭，近来，中国士大夫虽不涉江表， 亦有居然而患之。 者，良由今代天下风气混同，物类齐等所致之耳，然此病发初得先从脚起， 因即胫肿，时人号为脚气，深师云，脚弱者即其义也，深师述支法存， 所用永平山敷，施连，范祖，耀，黄素，等，诸脚弱方，凡八十余条，皆是精要， 然学者寻览，颇觉繁重，正是方集耳，卒欲救急，莫测指南， 今取其所经用灼然有效者，以备仓卒，余者不复具述。
论何以得之于脚。
问曰，风毒中人，随处皆得，作病何偏著于脚也，答曰，夫人有五藏，心肺二藏， 经络所起，在手十指，肝肾与脾三藏，经络所起，在足十指，夫风毒之气， 皆起于地，地之寒暑风湿，皆作蒸气，足当履之，所以风毒之中人，也必先中脚， 久而不差，遍及四肢腹背头项也，微时不觉，痼滞乃知，经云，次传闻传是也， 论得巳便令人觉不凡脚气病，皆由感风毒所致，得此病，多不令人即觉，会因他病， 一度乃始发动，或奄然大闷，经三两日不起方乃觉之，诸小庸医，皆不识此疾， 漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也，始起甚微，食饮嬉戏，气力如故， 惟卒起脚屈弱不。 能动，有此为异耳，黄帝云，缓风湿痹是也。
论风毒相貌。
夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知而心腹五内已有所困， 又风毒之中人也，或见食呕吐，憎闻食臭，或有腹痛下痢，或大小便秘涩不通， 或胸中冲悸，不欲见光明，或精神惛愦，或喜迷忘，语言错乱，或壮热头痛， 或身体酷冷疼烦，或觉转筋，或肿不肿，或肶腿顽痹或时缓纵不随，或复百节孪急， 或小腹不仁，此皆脚气状貌也，亦云风毒脚气之候也，其候难知，当须细意察之， 不尔必失其机，要一朝病成，难可以理，妇人亦尔，又有妇人产后，春夏取凉， 多中此毒，宜深慎之，其热闷掣疭，惊悸心烦，呕吐气上，皆其候也， 又但觉脐下冷痛，愊愊然，不快。 兼小便淋沥，不同生平，即是脚气之候，顽弱名缓风，疼痛为湿痹。
论得之所由。
凡四时之中，皆不得久立坐湿冷之地，亦不得因酒醉汗出，脱衣靴袜，当风取凉， 皆成脚气，若暑月久坐久立湿地者，则热湿之气蒸入经络，病发必热， 四肢酸疼烦闷，若寒月久坐久立湿冷地者，则冷湿之气上入经络， 病发则四体酷冷转筋，若当风取凉得之者，病发则皮肉顽痹，诸处𥆧动，渐渐向头， 凡常之日，忽然暴热，人皆不能忍得者，当于此时必不得顿取于寒以快意也， 卒有暴寒复不得受之，皆生病也，世有勤功力学之士，一心注意于事， 久坐行立于湿地，不时动转，冷风来击，入于经络，不觉成病也， 故风毒中人或先中手足十指，因汗毛孔开，腠理踈通，风如击箭。 或先中足心，或先中足趺，或先中膝巳下腨胫表里者，若欲使人不成病者， 初觉即灸所觉处三二十壮，因此即愈不复发也，黄帝云，当风取凉，醉巳入房， 能成此疾。
论冷热不同。
问曰，何故得者有冷有热，答曰足有三阴三阳，寒中三阳，所患必冷，暑中三阴， 所患必热，故有表里冷热，冷热不同，热者治以冷药，冷者疗以热药，以意消息之， 脾受阳毒即热顽，肾受阴湿即寒痹。
论因脚气续生诸病。
虽患脚气不妨乳石动发，皆须服压石药疗之，夫因患脚气续生诸病者， 则以诸药对之，或小便不利，则以猪苓茯苓及诸利小便药治之，大便极坚者， 则以五柔麻人丸等治之，遍体肿满成水病者，则取治水方中诸治水之药治之， 余皆仿此更无拘忌。（五柔麻人丸出第十五卷中）论须疗缓急。 凡小觉病候有异，即须大怖畏，决意急治之，伤缓气上入腹，或肿或不肿， 胸胁逆满，气上肩息，急者死不旋踵，宽者数曰必死不可不急治也， 但看心下急气喘不停，或白汗数出，或乍寒乍热，其脉促短而数呕吐不止者皆死。
论虚实可服药不可服药。
凡脚气之疾，皆由气实而死，终无一人以服药致虚而殂，故脚气之人，皆不得大补， 亦不可大泻，终不得畏虚，故预止汤不服也，如此者皆死不治也。
论看病问疾人。
世间大有病人亲朋故旧交游来问疾，其人曾不经一事，未读一方，自骋了了， 诈作明能谈说异端，或言是虚，或道是实，或云是风，或云是蛊，或道是水， 或云是痰，纷纭谬说，种种不同，破坏病人心意，不知熟是，迁延未定，时不侍人， 欻然致祸，各自散走，是故大须好人及好名医，识病深浅，探颐方书，博览古今， 是事明解者，看病不尔，大误人事，窃悲其如此者众，故一一显析，具述病之由状， 令来世病者读之以自防备也，但有一状相应，则须依方急治，勿取外人言议， 自贻忧悔，但详方意，人死不难，莫信他言以自悮也，余尝为人撰门冬煎， 此方治脚气大有验病者须。 用之，方在第十二卷中。
论脉候法。
凡脚气虽复诊候多涂，而三部之脉，要须不违四时者为吉，其逆四时者勿治， 余如脉经所说，此中不复具载，其人本黑瘦者易治，肥大肉厚赤白者难愈， 黑人耐风湿，赤白不耐风，瘦人肉硬，肥人肉软，肉软则受疾至深，难巳也。
论肿不肿。
凡人久患脚气不自知别，于后因有他病发动，治之得差后，直患呕吐而复脚弱， 余为诊之，乃告为脚气，病者曰，某平生不患脚肿，何因名为脚气不肯服汤， 余医以为石发，狐疑之间，不过一旬而死，故脚气不得一向以肿为候，亦有肿者， 有不肿者，其以小腹顽痹不仁者，脚多不肿小腹顽，后不过三五日，即令人呕吐者， 名脚气入心，如此者死在旦夕，凡患脚气到心难治，以其肾水克心火故也。
论须俱不慎。
凡脚气之病，极须慎房室，羊肉牛肉，鱼蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子，酒面酥油乳麋。
猪鸡鹅鸭，有方用鲤鱼头，此等并切禁，不得犯之，并忌大怒，惟得食粳粱粟米， 酱豉葱韭，薤椒姜橘皮又不得食诸生果子酸酢之食，犯者皆不可差， 又大宜生牛乳生粟子矣。
论善能治者几日可差。
凡脚气病，枉死者众，略而言之，有三种，一觉之伤晚，二骄很恣傲，三狐疑不决， 此之三种，正当枉死之色，故世间诚无良医，虽有良医，而病人有灵堪受入者， 更复鲜少，故虽有骐骥而不遇伯乐，虽有尼父而人莫之师，其为枉横亦犹此也， 今有病者，有受入性依法，使余治之，不过十日，可得永差矣，若无受入性者， 亦不须为治，纵令治之，恐无差日也，非但脚气，诸病皆然，良药善言，触目可致， 不可使人必服，法为信者施，不为疑者说。
论灸法。
凡脚气初得脚弱，使速灸之，井服竹沥汤，灸讫可服八风散，无不差者， 惟急速治之，若人但灸而不能服散，服散而不灸，如此者半差半死，虽得差者， 或至一二年复更发动，觉得便依此法速灸之，乃服散者治十十愈， 此病轻者登时虽不即恶，治之不当，根源不除，久久期于杀人，不可不精以为意。
初灸风市次灸伏兔次灸犊鼻。
次灸膝两眼次灸三里次灸上廉。
次灸下廉次灸绝骨。
