备急千金要方卷第十一（肝藏）（1/5）
论曰，夫人禀天地而生，故内有五藏六腑精气骨髓筋脉， 外有四肢九窍皮毛爪齿咽喉唇舌肛门胞囊，以此揔而成躯，故将息得理， 则百脉安和，役用非宜，即为五劳七伤六极之患，有方可救，虽病无他，无法可凭， 奄然永往，所以此之中秩卷卷皆备述五藏六腑等血脉根源，循环流注， 与九窍应会处所，并论五藏六腑等轻重大小长短阔狭受盛多少，仍列对治方法， 丸散酒煎汤膏摩熨及灸针孔穴并穷于此矣，其能留心于医术者，可考而行之， 其冷热虚实风气准药性而用之，则内外百疴无所逃矣，凡五藏在天为五星， 在地为五岳，约时为五行，在人为五藏，五藏者精神魂魄意也，论。 阴阳，察虚实，知病源，用补泻，应禀三百六十五节，终会通十二经焉。
论曰，肝主魂为郎官，随神往来谓之魂，魂者肝之藏也，目者肝之官，肝气通于目， 目和则能辨五色矣左目甲。
右目乙循环紫宫荣华于爪，外主筋，内主血，肝重四斤四两，左三叶。
右四叶凡七叶，有六童子三玉女守之，神名蓝蓝主藏魂，号为魂藏，随节应会， 故云肝藏血，血舍魂，在气为语，在液为泪，肝气虚则恐，实则怒，肝气虚， 则梦见园花生草得其时，梦伏树下不敢起，肝气盛则梦怒， 厥气客于肝则梦山林树木。
凡人卧，血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握。
指受血而能摄。
凡肝藏象木，与胆合为腑，其经足厥阴，与少阳为表里，其脉弦，相于冬，王于春， 春时万物始生，其气来濡而弱，宽而虚，故脉为弦。
濡即不可发汗，弱则不可下，宽者开开者通，通有利，故名曰宽而虚。
春脉如弦，春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱，轻虚而滑， 端直以长，故曰弦，反此者病何如而反，其气来实而弦，此谓太过， 病在外其气来不实而微，此谓不及，病在内，太过则令人善忘，（忘当作怒）， 忽忽眩冒而癫疾，不及则令人胸痛引背，两胁胠满。
肝脉来濡弱，招招如揭竿，末梢日平，（巢颈作绰绰如按琴瑟之弦如揭长竿）， 春以胃气为本，肝脉来盈实而滑如循长竿，曰肝病，肝脉来急而益劲如新张弓弦， 曰肝死。
真肝脉至内外急，如循刀刃责责然（筑巢作⿰氵瞔聦然）， 如按琴瑟弦（巢源作如新张弓弦），色青白不泽，毛折乃死。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死胃，而有毛曰秋病。
毛甚曰今病。
肝藏血，血舍魂，悲哀动中则伤魂魂伤则狂妄，其精不守， （一作狂妄不精不敢正当人），令人阴缩而挛筋，两胁肋骨举，（一作不举）， 毛悴色夭死千秋。
足厥阴，气绝则筋缩引卯与舌，厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴器， 而脉络于舌本，故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引卯与舌。
故唇青舌卷，卯缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也肝死，藏浮之弱， 按之中如索不来，或曲如蛇行者死。
春肝木王，其脉弦细而长曰平，反得沈濡而滑者，是肾之乘肝母之归子为虚邪， 虽病易治，反得浮大而洪者，是心之乘肝子之乘母为实邪，虽病自愈， 反得微涩而短（千金翼云微浮而短涩）者，是肺之乘肝金之克木为贼邪， 大逆十死不治，反得大而缓者，是脾之乘肝土之陵木为徾邪，虽病即差， 心乘肝必吐利，肺乘肝即为瘫肿。
左手关上阴绝者无肝脉也，若𤸇遗溺难言，胁下有邪气善吐，刺足少阳治阳。
左手关上阴实者肝实也，苦肉中痛动善转筋吐，刺足厥阴治阴。
肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟弦，再至曰平，三至曰离经病，四至脱精，五至死， 六至命尽足厥阴脉也。
肝脉急甚为恶言，（一作妄言）微急为肥气在胁下如覆柸，缓甚为呕， 微缓为水瘕痹，微大甚为内瘫，善呕衄，微大为肝痹，缩欬嗽引少腹，小甚为多饮， 徾小为消瘅，滑甚为颓疝，微滑为遗溺涩甚为淡饮，微涩为瘈疭筋挛。
肝脉搏坚而长，色不青，当病坠，若搏因血在胁下，令人喘逆，其濡而散色泽者， 当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮而溢入肌皮肠胃之外也。 （素问溢入作易入）青脉之至也，长而左。
右弹，有积气在心下支胠名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。
扁鹊云，肝有病则目夺精，虚则寒，寒则阴气壮，壮则梦山树等，实则热， 热则阳气壮，壮则梦怒。
肝在声为呼，在变动为握在志为怒，怒伤肝，精气并于肝则忧，肝虚则恐，实则怒， 怒而不已亦生忧矣。
色主春病变于色者，取之荣。
病先发于肝者，头目眩胁痛支满，一日之脾闭塞不通，身痛体重，二日之胃而腹胀， 三日之肾少腹腰脊痛胫酸，十日不已死，冬日入夏早食。
病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。
假令肝病西行，若食鸡肉，得之当以秋时，发病以庚辛日也， 家有血腥死女子见之以明要为灾，不者，若感金银物得之，凡肝病之状， 必两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之， 若欲治之。
当取其经足厥阴与少阳气逆则头目痛耳聋不聦颊肿取血者。
肝脉沈之而急，浮之亦然，苦胁痛有气支满引少腹，而痛时小便难。
苦目眩头痛，腰背痛，足为寒时𤸇女人月事不来，时亡时有，得之少时有所堕坠。
肝病其色青，手足拘急，胁下苦满，或时眩冒，其脉弦长， 此为可治宜服防风竹沥汤秦艽散，春当刺大敦，夏刺行间，冬刺曲泉，皆补之， 季夏刺太冲，秋刺中胸，皆泻之，又当灸期门百壮，背第九椎五十壮。
邪在肝，则两胁中痛寒中，恶血在内胻，善瘈节时肿，取之行间以引胁下， 补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其瘈。
凡有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不能下积干左胁，下则伤肝。
肝中风者，头目𥆧，两胁痛，行常伛，令人嗜甘如阻妇状。
肝中寒者，其人洗洗恶寒翕翕发热，面翕然赤，漐漐有汗，胸中烦热。
肝中寒者，其人两臂不举，舌本（又作大）燥善太息，胸中痛不得转侧。
时盗汗咳，食已吐其汁。
肝主胸中喘怒骂，其脉沈，胸中又窒，欲令人推按之，有热鼻窒肝伤， 其人脱肉又卧，口欲得张，时时手足青，目瞑，瞳人痛，此为肝藏伤所致也。
肝水者，其人腹大不能自转侧，而胁下腹中痛，时时津液微生，小便续通。
肝胀者，胁下满而痛引少腹。
肝著，其病人常欲蹈其胸上，先未苦时但欲饮热。
诊得肝积，脉弦而细，两胁下痛，邪气走心下，足胫寒，胁痛引少腹，男子积疝， 女子瘕淋，身无膏泽，善转筋，爪甲枯黑，春差秋剧。
色青也肝之积名曰肥气，在左胁下如覆杯，有头足如龟鳖状，久久不愈， 发咳逆㾬疟连岁月不已，以季夏戊己日得之，何也，肺病传肝。
肝当传脾，脾适以季夏王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，因留结为积， 故知肥气以季夏得之。
肝病，胸满胁胀，善恚怒叫呼，身体有热而复恶寒，四肢不举，面白，身体滑， 其脉当弦长而急，今反短涩，其色当青而反白者，此是金之克木为大逆，十死不治。
襄公问扁鹊曰，吾欲不诊脉，察其音，观其色，知其病生死，可得闻乎，荅曰， 乃圣道之大要，师所不传，黄帝贵之过于金玉，入门见病。
观其色，闻其呼吸，则知往来出入吉凶之相，角音人者，主肝声也，肝声呼， 其音琴，其志怒，其经足厥阴，厥逆少阳则荣卫不通，阴阳交杂，阴气外伤， 阳气内击，击则寒，寒则虚，虚则卒然暗哑不声，此为厉风入肝，续命汤主之， 方在第八卷中，但踞坐不得，低头，面目青黑，四肢缓弱，遗失便利，甚则不可治， 赊则旬月之内，桂枝酒主之，方在第八卷中，又呼而哭，哭而反吟，此为金克木， 阴击阳，阴气起而阳气伏，伏则实，实则热，热则喘，喘则逆，逆则闷，闷则恐畏， 目视不明，语声切急，谬说有人，此为邪热伤肝，甚则不可治，若唇色虽青， 向眼不应可治，地黄。 煎主之，方在下肝虚实篇中。
