备急千金要方卷第二十七（养性）（7/8）
论曰，人年四十已下，多有放恣，四十已上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至， 众病蜂起，久而不治，遂至不救，所以彭祖曰，以人疗人真得其真，故年至四十， 须识房中之术，夫房中术者，其道甚近，而人莫能行，其法一夜御十女，闭固而已， 此房中之术毕矣，兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新，然此方之作也， 非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也，非苟欲强身力，幸女色以纵情， 意在补益以遣疾也，此房中之微旨也，是以人年四十已下，即服方中之药者， 皆所以速祸，慎之慎之，故年未满四十者，不足与论房中之事， 贪心未止差饵补药倍力行房不。 过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之，人年四十已上，常服炼乳散不绝， 可以不老，又饵云母，足以愈疾延年人年四十已上，勿服泻药，常饵补药大佳， 昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣，其知道者， 御女苦不多耳，凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也， 若足财力选取细发，目精黑白分，明体柔骨软肌肤细滑，言语声音和调， 四肢骨节皆欲足肉，而骨不大其阴及掖皆不欲有毛，有毛当软细不可极于相者， 但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目精浑浊口颔有毛，骨节高大， 发黄少肉，隐毛多而且强。 又生逆毛与之交会，皆贼命损寿也，凡御女之道， 不欲令气未感动阳气微弱即以交合，必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久， 乃可令得阴气，阴气推之，须更自强，所胃弱而内迎，坚急出之，进退欲今疏迟， 情动而止，不可高自投掷，颠倒五藏伤绝精脉，生致百病，但数交而慎密者， 诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五之数也，能百接而不施泻者， 长生矣，若御女多者，可采气，采气之道，但深接勿动，使良久气上面热， 以口相当引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止缓息眼目，偃卧道引，身体更强。 可复御他女也，数数易女，则得益多，人常御一女，阴气转弱，为益亦少， 阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损， 所得不补所失，但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色， 若御九十三女而自固者，年万岁矣，凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎， 数交而一泻，精气随长不能使人虚也，若不数交，交而即泻，则不得益， 泻之精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也，凡人习交合之时， 常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣，交会毕蒸气热，是得气也， 以昌蒲末三分白梁粉传摩，既使强盛，又湿痴不生也，凡欲施泻者。 当闭口张目，闭气，握固两手，左。
右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴， 长呸气井琢齿千遍，则精上补脑，使人长生，若精妄出，则损神也， 仲经曰令人长生不老，先与女戏饮玉浆，玉浆口中津也，使男女感动，以左手握持， 思存丹田，中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱人泥垣， 两半合成一因，闭气深内勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出急退之， 北非上士有智者不能行也，其丹田在脐下三寸，泥垣者在头中对两目直入内思， 作日月想合径三寸许，两半放形而一，谓日月相翁者也，虽出入仍思念所作者勿废， 佳也，又曰，男女俱仙之道，深内勿动精思脐中赤。 色大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退，一日一夕可数十为定。令人益寿， 男女各息意共存思之，可猛念之，御女之法能一月再泄一岁二十四泄，皆得二百岁， 有颜色，无疾病，若加以药，则可长生也，人年二十者，四日一泄， 三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄， 若精力犹壮者，一月一泄，凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄， 致生廱疽，若年过六十，而有数旬不得六合，意中平平者，自可闭固也， 昔正观初有。
一野老，年七十余，诣余云，数日来阳气益盛，思与家妪昼寝春事皆成， 未知垂老有此，为善恶耶，余答之曰，是大不祥，子独不闻膏火乎， 夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭今足下年迈桑榆，久当闭精息欲， 兹忽春情猛发，岂非反常耶，窃谓足下忧之，子其勉欤，后四旬发病而死， 此其不慎之效也，如斯之辈非一，且疏一人，以勗将来耳，所以善摄生者， 凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也，若一度制得，则一度火灭， 一度增油，若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防， 所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道。 便以晚矣，病难养也，晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，得仙速矣， 或曰年未六十，当闭精守一为可尔否，曰，不然，男不可无女，女不可无男， 无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也， 然而万无一有，强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病， 损一而当百也，其服食药物，见第二十卷中。
御女之法，交会者当避丙丁日，及弦坚晦朔，大风大雨大雾大寒大暑雷电霹雳， 天地晦冥，日月薄蚀，虹蜺地动，若御女者则损人神不吉，损男百倍，令女得病， 有子必颠痴顽愚喑痖聋聩挛跛盲眇多病短寿不孝不仁，又避日月星晨，火光之下， 神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可，夫交合如法，则有福德， 大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集，若不如法， 则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至， 虽生成长，家国灭亡，夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之， 若欲求子者。 但待妇人月经绝后一日三日五日，择其主相日及月宿在贵宿日， 以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也， 以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女，过六日后勿得施泻，即不得子， 亦不成人。
王相日。
春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。
月宿日。
正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、 二十九日。
二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、 二十七日。
三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、 二十八日。
五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、 二十八日、二十九日、三十日。
六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、 二十八日、二十九日。
七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、 二十七日、二十九日。
八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、 二十四日、二十五日、二十六日。
九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、 二十四日。
十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、 二十二日、二十三日、二十九日。
十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、 二十六日、二十九日。
十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。
若合春甲寅乙卯、夏丙午丁已、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥与此上件月宿日合者尤益。
黄帝杂禁忌法曰，人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽， 又不可忍小便交合，便人淋茎中痛，面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损， 少子，且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白駮也。
