桂枝去芍药加茯芩白术汤之注释
服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝去桂加苓术汤主之。（《伤寒论》）
【注】
《伤寒论》自著者落笔至于今日，约二千余年，其中经多数医家之注释改窜，故或以注文混入于本文中，或依改窜本而传，故其何真何伪，往往难以判断，疑问处不一而足，本条亦同此例，“去桂”之二字即疑问之焦点也。
尾台氏曰：“桂枝去桂加茯苓术汤之‘去桂’二字可疑。太阳篇瓜蒂散条曰：‘病如桂枝证，头不痛，项不强。’是头痛项强者，本桂枝汤证也。今虽已服桂枝汤，或下之，然仍头项强痛，翕翕发热不止者，是桂枝汤证依然存在也，故不应不用此证之主药桂枝。桂枝去芍药加附子汤、桂枝去芍药加皂荚汤、桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤、柴胡去半夏加瓜蒌汤、木防己去石膏加茯苓芒硝汤诸方，其所去加，皆不过臣佐药，可以证矣。后读徐灵胎之说，与余意如合符契，益信鄙见之不谬。成无己亦曰：‘头项强痛，翕翕发热，虽经汗下，邪气仍在表也。心下满微痛，小便自利者，则将成结胸。今外证未解而无汗，小便不利，则心下满微痛为停饮也，与桂枝汤以解。外加茯苓、术以利小便，行留饮也。’由是观之，则成氏所注之本，必无“去桂”二字也。”
吉益南涯以“去桂”为“去芍药”之误，举其理由曰：“本‘去桂’也，今从《医宗金鉴》作‘去芍药’，历观此证无‘去桂枝’之理。此因水汽结滞而心下满微痛，致头项强痛，不逐心下之水，则不得外发，故虽服桂枝汤，或下之，亦不解也。今加茯苓、术以逐水汽，以桂枝散其满，去芍药而欲专其力也。试观逐水汽之剂未尝有芍药，故知当去之。”
前列二说，若依尾台氏说，则本方宜称桂枝加茯苓术汤，而“去”，字全无意味。故余意准南涯氏说，认“去桂”二字为“去芍药”之误，应名本方为桂枝去芍药加茯苓术汤。
本方为桂枝汤之去加方，于理当汗出，今翕翕发热无汗者，此理自南涯氏说虽非不能推究。但太仓氏所著《麻疹一哈》云：“发热之时，固无留饮凝结，腹气和畅，表气通透，则为疹子之候备，用药宜表汗之；若留饮凝结而腹气不和畅，则为疹子之候不备。盖因他证先见故也，宜详悉腹候以处之。留饮解散，腹气和畅，则表气通豁，疹子易从汗出矣。”
就上说观之，本方证之无汗者为小便不利之结果，心下微满痛，即为胃内停水明矣。
桂枝去芍药加茯苓术汤方
桂枝、大枣、生姜、茯苓、术各7克，甘草5克。
煎法用法同桂枝汤。
