卷一 补剂（6/16）
黄精〔山草〕 ｛补脾阴｝ 黄精〔耑入脾，兼入肺肾〕书极称羡，谓其气平味甘，治能补中益五脏，补脾胃， 润心肺，填精补助筋骨，除风湿，下三虫；且得坤土之精粹，久服不饥，其言极是。 〔时珍曰：黄精受戊己之淳气，故为真黄宫之胜品。土者万物之母，土得其养， 则水火既济；木金交合，而诸邪自去，百病不生矣。〕但其所述逃婢一事， 云其服此能飞，不无可疑？究其黄精气味，止是入脾补阴；若使挟有痰湿， 则食反更助痰，况此未经火煅，食则喉舌皆痹，何至服能成仙？若使事果属实， 则人参更得天地中和之粹，又曷云不克成仙耶，细绎是情，殊觉谎谬，因并记之。 根紫花黄，叶如竹叶者是，俗名山生姜。九蒸九晒用。
甘草〔山草〕 ｛缓中气不足｝ 甘草〔耑入脾〕味甘性平，质中，外赤肉黄，生寒、熟热。昔人言其有火能泻， 是因火性急迫，用此甘味以缓火势，且取生用性寒，以泻焚烁害耳。 至书有云炙用补脾，是能缓其中气不足。调和诸药不争〔王好古曰：五味之用，苦泄， 辛散，酸收，咸敛，甘上行而发。而本草言甘草下气，何也？盖味甘主中， 有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。 张仲景附子理中汤用甘草，恐其僭上也，调胃承气汤用甘草，恐其速下也， 皆缓之之意；小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草者， 则有调和之意；建中汤用甘草，以补中而缓脾急，凤髓丹用甘草， 以缓肾急而生元气也，乃甘补之意也。〕，故入和剂则补益，入凉剂则泻热， 入汗剂则解肌，入峻剂则缓正气，入润剂则养血，并能解诸药毒〔颂曰： 按孙思邈千金方论云“甘草解百药毒，如汤沃雪。”有中乌头、巴豆毒， 甘草入腹即定，验如反掌；方称大豆汁解百药毒，予每试之不效，加入甘草为甘豆汤， 其验乃奇也。〕，及儿胎毒，以致尊为国老。然使脾胃虚寒，及挟有水汽胀满等症， 服此最属不宜；未可云其补脾，而凡脾胃虚寒，皆可得而服也；若使满属虚致， 则甘又能泻满，不可不知。〔王好古曰：甘者令人中满，中满者勿食甘，甘缓而壅气， 非中满所宜也。凡不满而用炙甘草，为之补；若中满而用生甘草，为之泻， 能引甘药直至满所；甘味入脾，归其所喜，此升降浮沉之理也。经云：以甘补之， 以甘泻之，以甘缓之是矣。〕
｛甘草梢｝ 梢止茎中涩痛〔气行于下〕。
｛甘草节｝ 节消痈疽焮肿，及除胸热〔节行节处〕，功各有宜。
但用宜取大而且结。至书所载甘反大戟、芫花、甘遂，又云：亦有并用不悖， 惟深达精微者始可知之。〔如古治痰癖，有用十枣汤加甘草；东垣治结核， 与海藻同用；丹溪治痨瘵莲心饮，与芫花同用，皆以反其下势之锐。〕
桑寄生〔寓木〕 ｛补肝肾，除风湿，强筋骨｝ 桑寄生〔耑入肝肾〕感桑精气而生，味苦而甘，性平而和，不寒不热，号为补肾、 补血要剂。缘肾主骨发，主血，苦入肾，肾得补则筋骨有力，不致痿痹而酸痛矣； 甘补血，血得补则发受其灌荫，而不枯脱落矣。故凡内而腰痛筋骨笃疾胎堕， 外而金疮肌肤风湿，何一不借此以为主治乎。第出桑树生者真〔须自采， 或连桑叶者乃可用。〕，和茎叶细锉阴干，忌火，服则其效如神；若杂树所出， 性气不同，恐反有害。
柏子仁〔香木〕 ｛养心血｝ 柏子仁〔耑入心〕辛甘平润，考书俱言四脏皆补，究之止属心药耳。盖香虽能补脾， 而实可以通窍而入心；润虽可以补肝而益肾，而实可以宁神而定智； 甘虽足以和胃而固中，而实足以益血而神守。是以风湿可除，惊癎可疗，邪魅可辟， 皮肤可泽，惟见神恬气适，耳聪目明，而无枯槁燥涩之患矣。然性多润滑〔凡仁皆润〕 ，阴寒泄泻者切忌；气多香泄，体虚火盛者亦忌。若云不饥不老，延年轻身， 虽出经典，仍当活视，毋为书执。蒸熟暴干自裂，入药炒研去油用。畏菊花。
冬青子〔灌木〕 ｛冬青子补肝强筋，补肾健骨｝ ｛女贞子补肾水，滑肠胃｝ ｛枸骨子补腰膝，理失血｝ 冬青〔耑入肝肾〕、女贞、枸骨，载之本草，已属不同；如冬青即今俗乎冻青树者， 女贞即今俗呼蜡树者，枸骨即今俗呼猫儿刺者。冬青、女贞，花繁子盛，累累满树， 冬月鹳鹆喜食，木肌皆白，叶厚而柔长，绿色面青背淡，形色相似； 但女贞则叶长四五寸，子黑色，冬青则叶微团，子红色之为异耳； 今人不知女贞即属蜡树，仅以女贞茂盛呼为冬青，致令两物同名。枸骨树， 若女贞肌白叶长，青翠而厚，叶有五刺；子若冬青绯红，以致混将是物亦列女贞项下。 究之三物合论，在冬青苦甘而凉，诸书虽言补肝强筋，补肾健骨〔简集方， 冬至日取冻青树子，盐酒浸一夜，九蒸九晒，瓶收，每日空心酒吞七十粒，卧时再服。 〕，而补仍兼有清。女贞气味苦平，按书称为补虚上品，可以滋水黑发， 如古方之用旱莲草、桑椹子同入以治虚损；然亦须审脾气坚厚，稍涉虚寒，必致作泄。 枸骨气味苦平，按书有言能补腰膝，及治劳伤失血〔用枸骨数斤，去刺， 入红枣二三斤，熬膏蜜收。〕，亦是补水培精之味；但性多阴不燥，用以阴虚则宜， 而于阳虚有碍；枝叶可以淋汁煎膏以涂白癜风，脂亦可以为黐粘雀。三药气味不同， 至就其子红黑以推，大约色红则能入肝补血，色黑则能入肾滋水；色红则能入血理血， 故于失血血瘀有效，色黑则能补精化血，故于乌须黑发有功。然色红而润，其性阴， 兼有阳；色黑而润，其性纯阴不杂；故书有言女贞补中安脏，而又议其阴寒至极， 凡此似同而异，在人平昔细为考核，免至临岐亡羊耳。冬日采佳，酒浸蒸润晒干用。
合欢皮〔乔木〕 ｛补脾阴，缓心气｝ 合欢〔耑入脾，兼入心〕因何命名，谓其服之脏腑安养，令人欢欣怡悦，故以欢名。 第此味甘气平，服之虽能入脾补阴〔朱震亨曰：合欢属土，补阴之功，长肌肉， 续筋骨，概可见矣。〕，入心缓气，而令五脏安和，神气自畅； 及单用煎汤而治肺痈唾浊〔韦宙独行方〕；合阿胶煎汤而治肺痿吐血，皆验； 与白蜡熬膏，而为长肉生肌续筋接骨之药。然气缓力微，用之非止钱许可以奏效， 故必重用久服，方有补益怡悦心志之效矣；若使急病而求治即欢悦，其能之乎？ 合欢即合昏木，植于庭除，干似梧桐，枝甚柔弱，叶似皂角，极细繁密， 叶则夜合者是。去粗皮，炒用。
陈仓米〔造酿〕 ｛养胃除烦｝ 陈仓米〔耑入胃，兼入心脾〕即米多年陈积于仓而未用者也。〔时珍曰： 廪米北人多用粟，南人多用粳及籼，并水浸蒸晒为之，亦有火烧过治成者。入仓陈久， 皆气过色变，故古人谓之红粟红腐，陈陈相因也。〕凡米存积未久，则性仍旧未革， 煮汁则胶粘不爽，食亦壅滞不消。至于热病将愈，胃气未复，犹忌食物恋膈， 热与食郁，而烦以生；必得冲淡甘平以为调剂，则胃乃适。陈米津液既枯，气味亦变， 服此正能养胃除湿祛烦；是以古人载此，既有煮汁养胃之功，复有祛湿除烦之力； 一切恶疮百药不效者，用此作饭成团，火煅存性，麻油腻粉调敷；可知冲淡和平， 力虽稍逊，而功则大未可忽也。若以无病之时而用此，日为饱饭， 则又未见其有克合者矣。
