卷二 收涩（3/5）
｛蛤蜊肉｝ 肉咸冷，解酒热。
｛文蛤｝ 文蛤背有紫斑纹，较此蛤蜊壳稍厚，性味主治颇近，但此性兼利水止渴除烦， 并治血热崩中带下，总以取其寒咸涤饮之义耳。〔成无己曰：文蛤之咸走肾以胜水汽， 如仲景伤寒太阳病，用水劫益烦，意欲饮水反不渴；及金匮渴欲饮水不止，反胃吐后， 渴欲饮水而贪饮者，皆用文蛤汤以治。〕
｛海蛤｝ 海蛤系海内烂壳，混杂沙泥，火煅为粉。亦属利水消肿止嗽之品， 然总不类牡蛎功专收涩固脱解热为事也。
酸主收，故收当以酸为主也。然徒以酸为主，而不兼审阴阳虚实以治， 亦非得乎用酸之道矣。故酸收之药，其类甚多，然大要性寒而收者，则有白芍、牡蛎、 粟壳、五倍子、百药煎、皂白二矾，其收兼有涩固，而白芍则但主收而不涩耳。 性温与涩而收者，则有五味、木瓜、乌梅、诃子、赤石脂等味， 但五味则耑敛肺归肾涩精固气，木瓜则耑敛肺醒脾，乌梅则耑敛气涩肠， 诃子则耑收脱止泻，清痰降火，赤石脂则耑收脱止血也。若在金樱，虽为涩精要剂， 然徒具有涩力，而补性绝少；山茱萸温补肝肾，虽为收脱固气之用，而收多于涩， 不可分别而异施耳。
白芍〔芳草〕 ｛入肝血分敛气｝ 白芍〔耑入肝〕有白、有赤。白者味酸微寒无毒，功耑入肝经血分敛气。缘气属阳， 血属阴；阳亢则阴衰，阴凝则阳伏；血盛于气则血凝而不行，气盛于血则血燥而益枯； 血之盛者，必赖辛为之散，故川芎号为补肝之气；气之盛者，必赖酸为之收， 故白芍号为敛肝之液，收肝之气，而令气不妄行也。至于书载功能益气除烦，敛汗安胎 〔同桂枝则敛风汗，同黄耆、人参则敛虚汗。〕，补痨退热，及治泻痢后重，痞胀胁痛 〔胁为肝胆二经之处，用此则能理中泻火〕，肺胀嗳逆，痈肿疝瘕，鼻𪖔目涩 〔用此益阴退火而自治〕，溺闭〔杲曰：白芍能益阴滋湿而停津液，故小便自利， 非因通利也。〕，何一不由肝气之过盛，而致阴液之不敛耳。〔杲曰： 四物汤用芍药，大抵酸涩者为收敛停湿之剂，故主手足太阴收敛之体。元素曰： 白芍入脾经，补中焦，乃下利必用之药；盖泻利皆太阴病，故不可缺此。 得炙甘草为佐，治腹中疼痛，夏月少加黄芩，恶寒加桂，此仲景神方也。其用凡六， 安脾经，一也，治腹痛，二也，收胃气，三也，止泻利，四也，和血脉，五也， 固腠理，六也。〕是以书言能补脾肺者，因其肝气既收，则水不克土， 土安则金亦得所养，故脾肺自尔安和之意。〔杲曰：经曰，损其肝者缓其中， 即调血也。〕产后不宜妄用者，以其气血既虚，芍药恐伐生气之意也〔冯兆张曰： 产后芍药佐以姜桂，制以酒炒，合宜而用，有何方之可执哉。倘腹痛非因血虚者， 不可误用，盖诸腹痛宜辛散，而芍药酸收故耳。又曰：今人用芍药， 则株守前人一定之言，每于产后冬月，兢兢畏惧；及其芩连栀子，视为平常要药， 凡遇发热，不论虚实辄投，致令虚阳浮越，惜哉！〕；然用之得宜，亦又何忌 〔同白术补脾，同参耆则补气，同归地则补血，同芎䓖则泻肝，同甘草止腹痛， 同黄连止泻痢，同防风发痘疹，同姜枣温经散湿。〕，如仲景黑神散、芍药汤， 非皆产后要药耶，惟在相症明确耳。出杭州佳，酒炒用。恶芒硝、石斛，畏鳖甲、 小蓟，反藜芦。赤芍，其义另详。
五味子〔蔓草〕 ｛敛肺归肾，涩精固气｝ 五味〔耑入肺肾〕味虽有五〔皮甘，肉酸，核中苦辛，皆咸〕，而酸咸俱多， 其性亦温，故书载能敛气滋水，益气生津，补虚明目，强阴涩精，止呕除泻， 宁嗽定喘，除烦止渴，消肿解酒，收耗散之气，瞳子散大，为保肺滋肾要药。 〔成无己曰：肺欲收，急食酸以收之。震亨曰：五味大能收肺气，宜其有补肾之功； 收肺气，非除热乎；补肾，非暖水脏乎；乃火热嗽必用之药。好古曰： 张仲景八味丸用此补肾，亦兼述类象形也。〕盖气发于胃出于肺，若阴虚火起， 则气散而不收，而烦渴咳嗽遗精汗散等症，因之互见，故必用以酸咸，则气始有归宿， 而病悉除；至云能以除热者，是即气收而火不外见之意也；所云能煖水脏者， 是即肾因得温而气得煖而藏之也。但寒邪初冒，脉实有火者禁用。〔杲曰： 有外邪者不可骤用，以闭邪气，必先发散而后用之，乃良。〕北产紫黑者良。 入补药蒸，嗽药生用。恶萎蕤。
酸枣仁〔灌木〕 ｛收肝胆虚热不眠｝ 酸枣仁〔耑入肝胆，兼入脾〕甘酸而润，仍有生、熟之分；生则能导虚热， 故疗肝热好眠，神昏燥倦之症；熟则收敛津液，故疗胆虚不眠，烦渴虚汗之症。 〔志曰：按五代史后唐刊石药验云，酸枣仁睡多生使，不得睡炒熟。陶云：食之醒睡， 而经云疗不得眠；盖其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁服之，疗不得眠； 正如麻黄发汗，根节止汗也。〕本肝胆二经要药，因其气香味甘，故又能舒太阴之脾。 〔时珍曰：今人专以为心家药，殊昧此理。〕按肝虚则阴伤而心烦，而魂不能藏 〔肝藏魂〕，是以不得眠也。故凡伤寒虚烦多汗，及虚人盗汗，皆炒熟用之， 取其收敛肝脾之津液也。〔如心多惊悸，用酸枣仁一两，炒香，捣为散，每服二钱， 竹叶汤调下；又温胆汤或加枣仁。金匮治虚劳虚烦，用酸枣仁汤，枣仁三升， 甘草一两炙，知母、茯苓、芎䓖各二两，深师加生姜二两，此补肝之剂。〕 归脾汤用以滋营气，亦以营气得养，则肝自藏魂而弥安，血自归脾而卧见矣。 其曰胆热好眠可疗，因其胆被热淫，神志昏冒，故似好眠，其症仍兼烦燥，用此 〔同茶〕疗热，热疗则神清气爽，又安有好眠之弊乎。〔汪昂曰：温胆汤治不眠， 内用二陈加竹茹、枳实凉味，乃凉肺泻胃之热以温胆之寒也；其以温胆名汤者， 以胆欲不寒不燥，常温为候耳。〕但仁性多润，滑泄最忌，纵使香能舒脾， 难免润不受滑矣，附记以补书所未及。炒研用。〔炒久则油香不香，碎久则气味俱失， 便难见功。〕恶防己。
金樱子〔灌木〕 ｛收涩脾肾与肺精气｝ 金樱子〔耑入肾脾肺，形如黄罂〕生者酸涩，熟者甘涩，用当用其将熟之际， 得微酸甘涩之妙。取其涩可止脱，甘可补中，酸可收阴，故能善理梦遗崩带遗尿， 且能安魂定魄，补精益气，壮筋健骨。此虽收涩佳剂，然无故熬膏频服， 而令经络隧道阻滞，非惟无益，反致增害〔震亨曰：经络隧道，以通畅为平和； 而昧者取涩性为怏，熬金樱膏为煎食之，自作不靖，咎将谁属。〕；诸凡药品， 须当审顾，不可不知。似榴而小，黄赤有刺，取半黄者〔熟则纯甘〕，去刺核熬膏， 甘多涩少。
诃子〔乔木〕 ｛收脱止泄，仍降痰火除滑｝ 诃子〔耑入大肠胃〕味苦酸涩，气温无毒，虽有收脱止泻之功；然苦味居多， 服反使气下泄。故书载能消痰降火，止喘定逆〔杲曰：肺苦气上逆，急食苦以泄之， 以酸补之；诃子苦重泻气，酸轻不能补肺，故嗽药中不用。〕；且于虚人不宜独用。 〔震亨曰：诃子下气，以其味苦而性急，气实者宜之；若气虚者似难轻服， 如补肺则必同于人参，补脾则必同于白术，敛肺则必同于五味，下气则必同于五味， 下气则必同于橘皮。〕至于嗽痢初起，用最切忌，以其止有劫截之功耳。〔东垣云： 嗽药不用者非矣，但咳嗽未久者不可骤。〕服此能调胃和中，亦能消膨去胀， 使中自和，用非脾胃虚弱，于中实有补也。波斯国人行舟，遇大鱼涎滑数里， 舟不能行，投以诃子，其滑即化〔番船今多用此以防不虞〕，则其化涎消痰， 概可见矣。第性兼收涩，外邪未除，其切禁焉。出番船及岭南，色黑肉厚者良。 酒蒸去核用肉，但生清肺行气，熟温胃固肠。
