卷一 补剂（14/16）
熟地黄〔隰草〕 ｛能滋肾｝ 熟地黄〔耑入肾，兼入肝〕甘而微温，味厚气薄，专补肾脏真水；兼培黄庭后土， 土厚载物，诸脏皆受其荫，故又曰能补五脏之真阴。熟地功力甚巨， 在景岳谓其真阴亏损，有为发热、为头痛、为焦渴、为喉痹、为嗽痰、为喘气， 或脾肾寒逆为呕吐〔亦有不宜用地黄者〕，或虚火载血于口鼻，或水泛于皮肤， 或阴虚而泄利，阳浮而狂燥，或阴脱而仆地。阴虚而神散者，非熟地之守不足以聚之 〔守以制散〕；阴虚而火升者，非熟地之重不足以降之〔重以制升〕；阴虚而燥动者， 非熟地之静不足以镇之〔静以制动〕；阴虚而刚急者，非熟地之甘不足以缓之 〔缓以制急〕；阴虚而水邪上沸者，舍熟地何以自制〔水以引水〕？舍熟地何以归元？ 阴虚而精血俱损脂膏残薄者，舍熟地何以厚肠胃〔厚以滋薄〕？且犹有最玄、最妙者， 则熟地兼散剂能发汗，以汗化于血〔阴以化阳〕，而无阴不作汗也； 熟地兼湿剂能回阳，以阳生于下〔引阳归阴〕，而无阴不回也。然而阳性速， 故人参少用亦可成功；阴性缓，熟地非多难以奏效。而今人有畏其滞腻者， 则崔氏何以用于肾气丸而治痰浮〔痰本于肾〕？有畏其滑泄者， 则仲景何以用于八味丸而医肾泄〔泄因肾气不固，故谓肾泄。〕？ 有谓阳能生阴阴不能生阳者，则阴阳之理原自互根〔无阴则阳无以化〕，彼此相须， 缺一不可，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。内经曰：精化为气。得非阴亦生阳乎？ 景岳尚论熟地，最为明确，独中所论脾胃寒逆为呕，可用地黄以治， 是亦千虑之一失耳！夫既脾胃虚寒，则脾与胃己受寒累，正宜用以辛热以为扫除， 如太阳既至，坚冰自解，乃复坠以霜雪，投以阴剂，不使寒滋甚乎？余读景岳全书， 见其所论，语语透辟，字字箴规，可为法守，独于所论地黄有宜脾肾虚寒，尚有未及； 虽曰熟地性温，寒从温散，然寒至上逆为呕，则寒已甚， 岂有熟地之温而可令寒外散乎？但或阳胜阴微，阳藉阴化，偶有感冒， 用此杂于温散之中，或有见效；若真纯阴无火，厥气上逆而呕，则此又为深忌。 至于制用地黄，宜用好酒、砂仁末同入，久蒸久曝，使其转苦为甘，变紫为黑， 方能直入肾经耳。〔汪昂云：地黄性寒，得酒与火与日则温；性滞得砂仁则利气， 且能引入丹田。六味丸用之为君，尺脉弱者加桂附，所谓益火之原以消阴翳也； 尺脉旺者加知柏，所谓壮水之主以制阳光也。〕出怀庆，肥大者佳。
何首乌〔蔓草〕 ｛养血益肝｝ 何首乌〔耑入肝，兼入肾〕诸书皆言滋水补肾，黑发轻身，备极赞赏。〔时珍曰： 何首乌，足厥阴少阴药也。白者入气分，赤者入血分，肾主闭藏，肝主疏泄， 此物气温味苦涩，苦补肾，温补肝，能收敛精气，所以能养血益肝，固精益肾， 健筋骨，乌须发，为滋补良药；不寒不燥，功在地黄、天门冬诸药之上，气血太和， 则风虚痈肿瘰疬诸疾可知矣。〕与地黄功力相似，独冯兆张辩论甚晰， 其言首乌苦涩微温，阴不甚滞，阳不甚燥，得天地中和之气。熟地、首乌虽俱补阴， 然地黄禀仲冬之气以生，蒸虽至黑，则专入肾而滋天一之真水矣，其兼补肝者， 因滋肾而旁及也；首乌禀春气以生，而为风木之化，入通于肝，为阴中之阳药 〔后天之阳〕，故专入肝经以为益血祛风之用〔血活则风散〕，其兼补肾者， 亦因补肝而兼及也。一为峻补先天真阴之药，故其功可立救孤阳亢烈之危； 一系调补后天营血之需，以为常服，长养精神，却病调元之饵；先天后天之阴不同， 奏功之缓急轻重亦有大异也〔的解〕。况名夜合，又名能嗣，则补血之中， 尚有化阳之力；岂若地黄功耑滋水，气薄味厚，而为浊中浊者，坚强骨髓之用乎？ 斯言论极透辟，直冠先贤未有，不可忽视。以大如拳五瓣者良，有赤雄、白雌二种， 凡使赤白各半，泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑，入砂锅， 九蒸九晒。茯苓为使，忌猪肉、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜、铁器。〔李翱著何首乌传云： 何首乌者，顺州南河县人，祖名能嗣，父名延秀，能嗣年五十八无妻，忽见是药以服， 因思人道，娶妻连生数子；延秀服之，延寿百六十岁；延秀生首乌，首乌服药， 亦生数子，年百三十岁，发犹黑；李安期与首乌乡里亲善，窃得方服，其寿亦长， 遂序其事传之。又邵康节进七宝美髯丹，其方用赤白首乌各一斤，黑豆拌，九蒸晒， 茯苓半斤，乳拌，当归、枸杞、菟丝各半斤，俱酒浸，牛膝半斤，酒浸， 同首乌第七次蒸至第九次，破故纸四两，用黑芝麻炒，蜜丸，忌铁器， 是方以首乌为君，犹六味以地黄为君之意相同。汪昂谓人或以首乌加入六味丸中， 是合两方为一方，一药有二君，殊非制方本意，其说甚是。〕
肉苁蓉〔山草〕 ｛滋肾润燥｝ 肉苁蓉〔耑入肾，兼入大肠〕甘酸咸温，体润色黑，诸书既言峻补精血， 又言力能兴阳助火，是明因其气温，力专滋阴，得此阳随阴附而阳自见兴耳。 惟其力能滋补，故凡症瘕积块，得此而坚即消；惟其滋补而阳得助，故凡遗精茎痛， 寒热时作，亦得因是而除。若谓火衰至极，用此甘润之品，同于附、桂，力能补阳， 其失远矣！况此既言补阴，而补阴又以苁蓉为名，是明因其功力不骤；气耑润燥， 是亦宜于便闭，而不宜于胃虚之人也；谓之滋阴则可，谓之补火正未必。然长大如臂， 重至斤许，有松子鳞甲者良。酒浸，刷去浮甲，劈，除内筋膜，酒蒸半日，酥炙用。 忌铁器。
锁阳〔山草〕 ｛补阴润燥，功同肉苁蓉｝ 锁阳〔耑入肾，兼入大肠，辍耕录云：锁阳生鞑靼田地，野马或与蛇龙遗精入地， 久之发起如笋，上鉴下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，绝类男阳，即玉苁蓉之类。〕 本与苁蓉同为一类，甘咸性温，润燥养筋。凡阴气虚损，精血衰败，大便燥结， 治可用此以啖，井代苁蓉煮粥弥佳；则知其性虽温，其体仍润， 未可云为命门火衰必用之药也；故书有载大便不燥结者勿用，益知性属阴类。 即有云可补阳，亦不过云其阴补而阳自兴之意，岂真性等附桂，而为燥热之药哉？ 但古表著药功，多有隔一隔二立说，以致茫若观火，究之细从药之气味形质考求， 则孰阴孰阳，自尔立见，又奚必沾沾于书治功是求者乎？状类男阳，用宜酥炙。
菟丝子〔蔓草〕 ｛温肾补肝，止遗固脱｝ 菟丝〔耑入肝肾，兼入脾〕辛甘温平，质粘，温而不燥，补而不滞，得天地中和之气； 故书称为补髓添精，强筋健骨，止遗固泄，煖腰温膝，明目祛风〔血补则风祛〕， 为补肝肾脾气要剂。合补骨脂、杜仲用之，最为得宜；但杜仲、补骨脂气味辛温， 性耑趋下，不似菟丝气味甘平而不重降耳。〔老学庵笔记云：族弟服菟丝子发疽， 汪昂辟其或感他毒，不得归咎菟丝。〕若服之而见阳强不痿，其便燥结，小水赤涩者， 以性主补故也。但菟丝子最难得真，卖者有以水犀草子种出，形象绝似，药肆所贾， 多属此物，然服之亦有微功。酒浸煮烂，作饼暴干。山药为使。
巴戟天〔山草〕 ｛温补肾阴，兼祛风湿｝ 巴戟天〔耑入肾〕辛甘微温，据书称为补肾要剂，能治五痨七伤，强阴益精， 以其体润故耳〔好古曰：巴戟肾经血分药也。权曰：病人虚损，加而用之。〕； 然气味辛温，又能祛风除湿，故凡腰膝疼痛，风气脚气水肿等症，服之更为有益 〔宗奭曰：有人嗜酒，日须五七杯，后患脚气甚危；或教以巴戟半两，糯米同炒， 米微转色，去米不用，大黄一两，锉炒，同为末，熟蜜丸，温水服，仍禁酒愈。〕； 观守真地黄饮子用此以治风邪，义实基此，未可专作补阴论也。 川产中虽色紫微有白糁粉色，而理小暗者真。〔根如连珠，击破中紫而鲜洁者伪。 又山葎根似巴戟，但色白，人多以醋煮乱之。〕去心，酒浸焙用。覆盆子为使， 恶丹参。
