卷三 散剂（8/21）
麝香〔兽〕 ｛逐风逐滞，开关利窍｝ 麝香〔耑入经络肌肉〕辛温芳烈，开关利窍，无处不到。如邪气着人淹闭不起， 则关窍闭塞，登时眼翻手握，僵仆昏地；故必用此辛香自内达外，则毫毛骨节俱开， 而邪始从外出；是以邪鬼精魅，三虫诸毒，皆能治也。诸风诸气闭之关窍， 而不用此驱除，则病安祛，但不可过为用耳。〔麝香气味香窜，用以开关利窍， 必其脉症俱实，方可用耳。如严用和所谓中风宜用，是为实中风邪者设法， 若非中类中，宁堪用乎？东垣云：风在骨髓者宜用，若风在肌肉用之，为引风入骨， 如油入面，故用自属不合耳。非云严氏是而李氏非也，总在临症能分虚实， 及识病之浅深耳。〕至于妇人难产堕胎，尤善；小儿惊癎客忤，镇心安神， 鼻塞不闻香臭，服此即开；目疾内翳，点此即除；痔漏恶疮，面黑斑疹， 暨鼠咬虫伤成疮，用麝封固即愈；痘疮闻之则靥，服之即发。药之辛香，虽同冰片， 然冰片入口，贴肉即冷，稍顷热性即发；不似麝香香气栗烈，入耳与肉而不冷耳。 欲辨真假，须于火炭上有油滚出而成焦黑者，此即肉类属真， 若假则化白灰而为木类也。〔杲曰：麝香入脾治肉，牛黄入肝治筋，冰片入肾治骨。〕 研用。凡使麝香，用当门子尤妙。忌蒜。不可近鼻，防虫入脑。 〔麝见人捕而剔其香为生香，最佳，剔处草木皆黄，但市人或插荔枝核以伪之。〕
白花蛇〔龙〕 ｛搜风定搐｝ 白花蛇〔耑入肝肾〕何以名为搜风定搐之品？不知蛇善数蜕，如风之善行数变， 此蛇性窜尤急；又食石南藤，其藤辛苦治风；故能内走脏腑，外彻皮肤，透骨搜风， 截惊定搐；并治风湿瘫痪〔筋脉弛纵坦然不举谓瘫，气血涣散不用为痪。〕， 大疯疥癞。若阴虚血少，内热生风者，非其所宜。凡用蛇同糯米并曲造酒， 服酒时切忌见风，并于开坛时须避其气，免致面目浮肿，以其峻厉之气， 先有犯其清道也。疠风用大枫子仁服此而无效者，以其大枫子气燥伤血， 服此血益受伤也。出衢州，龙头虎口，黑质白花，胁有二十四方胜；腹有念珠斑， 尾有佛指甲，虽死而眼光不枯，他产则否。头尾有毒，各去三寸；亦有单用头尾者； 酒浸三日，去尽皮骨，大蛇一条，只得净肉四两。
乌梢蛇性善，不噬物，无毒，功用亦同。〔眼光至死不枯，以尾细能穿钱者佳， 重七钱至一两者为上，十两至一镒者中，大者力减。去头与皮骨，酒煮或酥炙用。〕
蛇蜕〔龙〕 ｛驱风辟恶，杀蛊解毒｝ 蛇蜕〔耑入肝，兼行皮肤〕味甘而咸，气平无毒，凡治小儿惊癎风毒等症， 无不用此为主。盖此具有四能，一则性善辟恶，而凡邪魅蛊毒者不敢近， 以其饮风吸露，气极清虚故也；二则性能驱风，而凡惊癎癫仆，偏正头风， 喉舌诸疾者皆能除，以其性极走窜，力能驱风故也；三则性能杀蛊， 而凡恶毒痔漏疥癣，无不用之即效，以其此属毒物，以毒攻毒故也； 四则能去皮肤之疾，而凡眼目翳膜，胎衣不下，得此即为解脱，以其气以类聚， 即从其类以除也。色白如银者佳，皂次。水洗净，或酒或醋，或蜜浸炙黄， 或烧灰存性，或盐泥固煅，各随本方。
全蝎〔卵生〕 ｛散肝血分风热，治胎风发搐｝ 全蝎〔耑入肝〕味辛而甘，气温有毒，色青属木，故专入肝祛风。〔诸风眩掉， 皆属于肝。〕凡小儿胎风发搐，大人半边不遂，口眼㖞斜，语言蹇涩，手足抽掣， 疟疾寒热，耳聋带下，皆因外风内客，无不用之。故方书有用蝎尾膏以治胎风发搐， 内用蝎梢二十一枚，入麝香少许屡效；又用牵正散以治口眼㖞斜，用全蝎同白附、 僵蚕，为末酒服甚效；又有同羌活、柴胡、当归、生地，名丁香柴胡汤， 以治月事不调，寒热带下，亦许蝎以散血分之风热耳。但带下非风非热不用， 并一切内虚似风等症切忌。全用去足焙，或用尾，尾力尤紧，形紧小者良。忌蜗牛。 〔被蝎伤者，涂蜗牛即解。〕
蜈蚣〔湿生〕 ｛入肝祛风，通瘀散热解毒｝ 蜈蚣〔耑入肝〕本属毒物，性善啖蛇，故治蛇症毒者无越是物〔蜈蚣本能刺蛇〕； 且其性善走窜，故瘟疫鬼怪得此则疗；又其味辛，辛则能以散风，故凡小儿惊癎风搐， 脐风噤口，得此入肝则治〔炙末，猪乳调治。〕；又其性温，温则能以疗结， 故凡瘀血堕胎，心腹寒热结聚，得此则祛；至于瘰疬便毒等症，书载能以调治 〔如趾甲内有恶肉突出，俗名鸡眼睛，用蜈蚣焙干为末敷上，以南星末醋调敷围四处〕， 亦是以毒攻毒之意耳。赤足黑头者佳，火煨用。畏蜘蛛、蜒蚰〔蜘蛛、蜒蚰之路， 蜈蚣不敢经过，触着即死。被蜈蚣咬者，但捕蜘蛛置咬处，自吸其毒， 蜘蛛放水中吐而活之。〕、鸡屎、桑皮、盐。〔中蜈蚣毒，以桑汁、盐、蒜涂之即愈。 〕
蝉蜕〔化生〕 ｛轻虚入肝散风｝ 蝉蜕〔耑入肝，兼入皮肤〕止一虫壳，味甘气寒，如何主治甚多？盖蝉本木余气所化， 饮风露而不食，其言能治肝经风热者，因体气轻虚而味甘寒之意也； 其言能治妇人生子不下，及退翳膜侵睛胬肉满眦者，因其性有善脱之意也； 其言能治皮肤疮疥瘾疹者，以其所取在壳之意也〔皮以治皮意。时珍曰： 治皮疮疡风热，当用蝉蜕，治脏腑经络，当用蝉身，各从其类也。〕； 其言能治中风不语者，以其蝉声清响之意也〔声以通声〕；其言能治小儿夜啼者， 以其昼鸣夜息之意也。古人立药治病，何在不有义存，惟在人细自审用耳。 色黑而大者良。入药洗去泥土翅足，浆水煮，晒干用。〔攻毒全用。〕
经曰：半身以上，风受之也；半身以下，湿受之也。然有湿不下受，而湿偏从上感， 则湿又当上治。盖湿无风不行，如风在上，其湿从风以至者，则为风湿，是风是湿， 非散不愈也；湿值于寒，寒气凛冽，其湿由寒至者，则为寒湿，是寒是湿， 亦非由散不除也；且有好食生冷，留滞肠胃，合于雨露感冒，留结不解，随气胜复， 变为寒热，以致头重如裹，皮肉筋脉，皆为湿痹，则不得不从开发以泄其势。 然散湿之药不一，有止就湿而言散者，如苍术之属是也；有因风湿而言散者，如白芷、 羌活、独活、防风、寄生、萎蕤、秦艽、巴戟、狗脊、灵仙、海桐皮、豨莶草、 苍耳子、萆薢、茵芋之属是也；有就寒湿而言散者，如五加皮、天雄、蔓荆子、僵蚕、 细辛之属是也；有兼风热而言散者，如芜荑之属是也；有就热湿而言散者， 如香薷之属是也；有就痰湿而言散者，如半夏之属是也。至湿而在胸腹，症见痞满， 宜用川朴以散之；湿在肌肉，症见肤肿，宜用排草以洗之；湿在肠胃， 挟风而见拘挛痹痛，宜用秦艽以除之；湿在筋骨而见头面不利，宜用蔓荆子以治之。 此皆就表、就上，受湿论治，故以散名。若使湿从下受，及已内入为患， 则又另有渗湿、泻湿诸法，而非斯药所可统而归之也。
