卷三 散剂（3/21）
生姜〔荤辛〕 ｛发表除寒止呕｝ 生姜〔耑入肺〕气味辛窜，走而不守，据书开载主治甚多，然总发表除寒，开郁散气， 辟恶除邪，数端而已。〔姜性意义，一索尽贯。〕其曰伤寒头痛，伤风鼻塞可用者， 以其主有宣散通肺之力也〔辛主散〕；咳逆口哕而必用者，以其具有开提散郁之义也 〔孙真人云：姜为呕家圣药，盖辛以散之，呕乃气逆不散，此药行阳而散气也。 或问生姜辛温入肺，何以云入胃口，曰：俗以心下为胃口者非矣，咽门之下， 受有形之物及胃之系，便是胃口，与肺系同行，故能入肺而开胃口也。〕； 水汽湿泻血痹而必用者，以其具有逐阴行阳，除湿开导之力也〔血痹冲心不下， 生姜五两，水八升，煮服。〕；他如冻耳可擦〔辛以散寒〕，狐臭可疗〔姜汁频擦， 力能祛寒辟秽〕，诸毒可解〔凡半夏、南星、菌蕈、野禽诸毒可解〕， 亦何莫不由宣发之力以为辟除。〔时珍曰：姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食， 醋酱糟盐，蜜煎调和，无不宜之；可蔬可和，可菓可药，其利溥矣。〕夫辛入肺， 肺旺则一身之气皆为吾用，中焦之元气充而足，脾胃出纳之令壮而行，邪气不能容矣； 凡中风中暑中气中毒中酒，食厥痰厥尸厥冷厥，霍乱昏晕，一切暴病，得之必救 〔暴病方宜。方广心云：凡一切卒暴之症，用姜汁与童便服，立可解救， 以姜能开痰下气，童便降火也。〕；早能含姜，不犯雾露之气〔姜能除湿〕， 及山岚不正之邪，皆能以正神明而辟秽恶；真药中之神圣也。但积热患目， 及因热成痔者切忌〔时珍曰：食姜久，积热患目；及病痔人多食兼酒，其发甚速； 痈疮人多食则生恶肉，此皆昔人所未言者也。〕；至书有言夜主阖而姜不宜食， 与孕妇食姜而令儿指象形，此虽就其时令及以物类相感立说，然亦未可尽拘。
｛姜皮｝ 姜皮辛凉和脾，利水消肿，取其皮以行皮之义。
秦皮为使，恶黄连、黄芩、夜明沙。〔相感志云：糟姜瓶内入蝉蜕，虽老姜无筋， 亦物性有所伏耶。〕
葱〔荤辛〕 ｛入肺宣寒，发汗解肌｝ 葱叶〔耑入肺，兼入肝〕生辛而散，熟甘而温，外实中空，能入肺经发汗解肌， 以通上下之阳〔活人书治伤寒头痛如破，用连须葱白汤；仲景治少阴病下利清壳， 里寒外热，厥逆脉微，用白通汤；若白色赤者，四逆汤加葱白，皆取以通阳气。〕， 故书号为肺菜；其力则能明目利耳通便〔中空则通〕，及治伤寒头痛，时疾热狂， 阴毒腹痛之谓。〔因辛则邪外散。〕又气通则血活〔气为血帅，血随气活〕， 故书又载能止诸般血出不调〔如赤白痢，有用葱煮粥食；以治折伤血出， 有用葱火煨研封，止痛无瘢；胎动，有用葱豉阿胶以安。〕；且气通则毒解， 故书又言能治诸般恶毒〔如鱼肉、蚯蚓、猘犬、药毒之类〕；即是以思， 则知气血之凝聚，是即寒气之未散；寒气之既散，是即血气之既理；又安有毒气不解， 而云是药之莫治乎？阳春一回，草木甲坼，其势然也，故葱号为菜伯，又曰和事草， 其意在斯。
｛葱管、葱白、葱须｝ 取白连须用，亦有用青者。〔弘景曰：葱有寒热，白冷、青热，伤寒汤中， 不得用青也。〕
但过食亦损须发〔以辛劫阴故〕，及有虚气上冲，汗出不止之弊〔以辛散气故〕； 同蜜食如何杀人，以蜜性最胀，葱性最发，同葱则胀益发，而不可解矣，不死何待 〔思邈曰：正月食生葱，令人面上起游风；生葱同蜜食，作下利；烧葱同蜜食， 壅气杀人。〕；同枣食亦令人病，其义可以例推，因并记之。
风为阳邪，寒为阴邪；风属阳，其性多动而变，寒属阴，其性多静而守。 故论病而至于风，则症变迁而莫御；论药而至于风，则其药亦变迁而莫定矣。 如肝属风，病发于风，则多由肝见症。乃有风不在肝，而偏在于肌肉之表， 症见恶风自汗之当用桂枝以解其肌；风在太阳膀胱，症见游风攻头之当用以羌活； 症见一身骨痛之当用以防风；症见风攻巅顶之当用以藁本者，有如斯矣。 且有风在少阴肾经，症见伏风攻头之当用以独活，症见口干而渴之当用以细辛； 与风在骨髓，症见痰迷窍闭之当用以冰片；风在皮肤骨髓， 症见惊痪疥癞之当用以白花蛇；风在关节，症见九窍皆闭之当用以麝香， 症见风湿痹痛之当用以茵芋；风在经络，症见疮疡痈肿之当用以山甲， 症见痰涎壅塞之当用以皂角；风在十二经络，症见顽痹冷痛之当用以威灵仙； 风在肠胃，症见恶疮肿毒之当用以肥皂；风在阳明胃经，症见头面诸疾之当用以白附、 白芷者，又如此矣。更有风热在肺，症见鼻塞鼻渊之当用以辛夷， 症见目翳眩晕之当用以甘菊，症见恶寒发热无汗而喘之当用以杏仁， 症见痈肿疮毒之当用以牛蒡，症见喘嗽体肿之当用以白前者，又如此矣。 至于风己在肝，而症又挟有湿，则如秦艽既除肠胃湿热，又散肝经风邪； 浮萍既入肝经散风，复利脾经之湿；海桐皮以疗风湿诸痛；豨莶草以治麻木痛冷； 苍耳子以治皮肤疮癣，通身周痹；巴戟、狗脊、寄生以强筋骨之类；而萎蕤、萆薢、 茵芋、白芷、白附之偕，风湿而治，可类惟矣。风已在肝，而症见有热成， 则如全蝎之治胎风发搐，钩藤之治惊癎瘛疭，蝉退之治皮肤瘾疹，薄荷之治咽喉口齿， 石南叶之能逐热坚肾，决明子、木贼、蕤仁之治风热目翳之类；而辛夷、冰片、 牛蒡之偕，风热以理，又可想矣。风病在肝而症见有痰气，则如南星之散经络风痰， 天麻之治肝经气郁虚风，川芎之散肝经气郁之类；而麝香之偕，痰气并理，又可思矣。 风病在肝而症见有风毒，则有如蛇退之能杀蛊辟恶，蜈蚣之能散瘀疗结之类；而山甲、 草乌、牛蒡、肥皂之偕，风毒以理，又其余矣。风病在肝而更见有寒湿之症， 则有宜于蔓荆、僵蚕、五加皮、乌尖附之类，但其功用治效，则有殊矣。 风病在肝而症见有骨痿不坚之症，则有宜于虎骨、虎胶之类，但其气味缓急， 则有间矣。至于风病在肝而症见有肌肤燥热，则不得不用荆芥以达其肤而疏其血； 风病在肝而症见有疮疥目赤，则不得不用蒺藜以散其风而逐其瘀； 风病在肝而症见有湿热燥痒，则不得不用芜荑以泄其湿；要皆随症审酌以定其趋。 但其理道无穷，变化靡尽，其中旨趣，在于平昔细为体会， 有非仓卒急迫所能得其精微也。
