王叙
岐黄一术，小之虽为技业之精，大之即为参赞之道，其功甚巨，其理甚微， 自非有真学问真识见者出而为医，亦乌能博极群书，探本穷源，而得其真于不谬哉。 盖天下有真儒，则始有真医，必为真儒以为真医，则其医始真而不伪， 必求真读医书以为真医，则其医尤真而不伪。顾世之医者不然，或读书而止记数方， 或临症而偶亿一说，拘牵附会，害不胜言，其幸而济，则以自鸣其术，而不知求其精， 不幸而不济，则且同委诸命，而不复知其失。呜呼！以千万人之死生，系一人之工拙， 而固若是以术尝哉，然此非独攻医者之过，即古诸书亦与有责焉。余向习举业， 未谙医理，承简命以来，簿书刑钱，日夕不遑，间或公事稍暇， 考诸本草所载药品气味，非不既繁且备，然多以隔一隔二为言，推说反说见意， 徒令人茫乎不知其津涯，浩乎不知其畔岸，则欲以求真，适以乱真， 无怪乎寡见渺闻之士，终不能得其真也。宜川太学姓黄讳宫绣号锦芳者，其父讳为鹗， 曾以理解体要问世，知生本为儒家子，其渐渍于儒者久矣， 一日手禁本草求真请序于予，予阅是书，即已了如指掌，判若日星， 更知于医研究有素，故能阐真摘要，订伪辨讹，发前人所未发， 俾习为儒而未学夫医者，固一览而知其道，即素未为儒而始学夫医，亦甫读而得其要， 斯岂庸医浅儒所能道其万一者乎。方今圣天子嘉惠元元，万物一体，痌瘝恒切， 蔀屋皆春，倘得是书而广布之，将见济世无穷，活人甚众，其功非止见于方隅， 自必及于四海，而皆被其效，非止垂于一时，自必绵于万古而不替也，是为叙。
时乾隆已丑癸冬知宜黄县事 晋陵 王光燮书于凤冈公署
