卷一 补剂（15/16）
续断〔隰草〕 ｛温肾补肝，以散筋骨血气凝滞。讱庵书论续断，少此一段，意义不无缺略流弊之憾｝ 续断〔耑入肝肾〕因何以续为名？盖缘其味苦，其性温，能入肾经以补骨； 又缘其味辛，能入肝经以补筋〔辛能散风，风除而筋活〕；味兼甘，又入中州以补虚 〔甘味不多，补不甚耑〕；凡跌扑折伤痈肿，暨筋骨曲节血气滞之处，服此即能消散 〔续断力实消散〕，止痛生肌；且审其味涩，故能止血治漏，并缩小便固精安胎 〔下部血分寒滞者宜此〕；久服能气力倍增〔血气不滞〕，筋断复续，故曰续断， 实疏通〔疏通二字贴切〕，气血筋骨第一药也。第因气薄而见精脱胎动溺血失血等症， 则又深忌，以性下流者故耳。功与地黄、牛膝、杜仲、巴戟相等，但有温补细微之别， 不可不知。川产者良，状如鸡脚，皮黄皱节节断者真。去里硬筋酒浸用。地黄为使。 〔每见人气虚血脱，医用牛膝、补骨脂、杜仲、续断安胎，殊属可骇。〕
杜仲〔乔木〕 ｛温补肝气，达于下部筋骨气血｝ 杜仲〔耑入肝〕辛甘微温，诸书皆言能补腰脊，为筋骨气血之需。以其色紫入肝， 为肝经气药，盖肝主筋，肾主骨，肾充则骨强，肝充则筋健，屈伸利，用皆属于筋， 故入肝而补肾，子能令母实也。且性辛温，能除阴痒，去囊湿，痿痹痈软必需， 脚气疼痛必用〔按庞元英谈薮，一少年新娶后得脚软病，且疼甚，医作脚气治不效， 路钤孙琳诊之，用杜仲一味，寸断片拆，每以一两，用半酒半水一大盏煎服， 三日能行，又三日全愈。琳曰：此乃肾虚，非脚气也。杜仲能治腰膝痛，以酒行之， 则为效容易矣。〕，胎滑梦遗切要。若使遗精有痛，用此益见精脱不已， 以其气味辛温，能助肝肾旺气也；胎因气虚而血不固，用此益见血脱不止， 以其气不上升反引下降也。功与牛膝、地黄、续断相佐而成，但杜仲性补肝肾， 能直达下部筋骨气血；不似牛膝达下，走于经络血分之中；熟地滋补肝肾， 竟入筋骨精髓之内；续断调补筋骨，在于曲节气血之间之为异耳。
｛讱庵书言杜仲续断可以安胎，少此一段义理说出，以致贻误后人｝ 独怪今世安胎，不审气有虚实，辄以杜仲、牛膝、续断等药引血下行，在肾经虚寒者， 固可用此温补以固胎元〔如古方之治三四月即坠者，于两月前以杜仲八两， 糯米煎汤浸透，炒断丝续断二两，酒浸山药六两，为末糊丸，或枣肉为丸，米饮下， 固肾托胎之类，绣见今时医士，不审虚实，用此安胎甚多，殊为可惜。〕； 若气陷不升，血随气脱，而胎不固者，用此则气益陷不升，其血必致愈脱无已。 故凡用药治病，须察脉症虚实，及于上下之处，有宜不宜，以为审用，若徒守其一曲 〔胎动症类甚多，若不细心揣摩，安得不守一曲。〕，以应无穷之变，非惟无益， 且以增害。〔不通医士，多犯是弊，可惜可惜。〕
出汉中厚润者良。去粗皮锉，或酥或酒或蜜以炙，或姜或盐或酒以炒， 在人随症活变耳。恶黑参。〔今医止守备要以求药性，若备要论有遗漏，便不求， 可惜。〕
覆盆子〔蔓草〕 ｛温肾涩精固脱｝ 覆盆子〔耑入肾〕甘酸微温，性禀中和，功能温肾而不燥，固精而不凝〔李士材曰： 强肾无燥热之偏，固精无凝涩之害，金玉之品也。〕；故服阴痿能强，肌肤能泽， 脏腑能和，须发不白，女子服之多孕；既有补益之功，复多收敛之义。名为覆盆子者， 服之能使溺盆皆覆也。但真甚少，药肆多以树莓代充，酒浸色红者是真，否即属假。 去蒂淘净捣饼，用时酒拌蒸。〔同车前、五味、菟丝、蒺藜子为五子衍宗丸， 治男子精气亏乏中年无子；加入巴戟天、腽肭脐、补骨脂、鹿茸、白胶、山茱萸、 肉苁蓉，治阳虚阴痿临房不举，精寒精薄。宜去蒂，酒煮用。〕
狗脊〔山草〕 ｛温补肝肾，以除风湿｝ 狗脊〔耑入肝肾〕味苦甘平微温，何书既言补血滋水，又曰去湿除风， 能使脚弱腰痛失溺周痹俱治？〔周痹因于风寒湿邪，在于血脉上下，寒凝汁沫， 排于分肉而痛；即内经所谓内不在脏腑，外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周， 故曰周痹。〕是明因其味苦，苦则能以燥湿；又因其味甘，甘则能以益血； 又因其气温，温则能以补肾养气；盖湿除而气自周，气周而溺不失，血补而筋自强， 筋强而风不作，是补而能走之药也；故凡一切骨节诸疾，有此药味燥入，则机关自强， 而俯仰亦利。非若巴戟性兼辛散，能于风湿则直除耳。去毛〔有黄毛如狗形， 故曰金毛狗脊〕，切片酒蒸。萆薢为使。熬膏良。
胡桃肉〔山菓〕 ｛温补命门，涩精固气｝ 胡桃〔耑入命门，兼入肺大肠〕味甘气热，皮涩肉润汁黑，诸书皆言能通命火， 助相火，利三焦，温肺润肠，补气养血，敛气定喘，涩精固肾；与补骨脂一水一火， 大补下焦，有同气相生之妙。〔韩𢘅曰：破故纸属火，能使心胞之火相通；胡桃属水， 主润血养血，血属阴恶燥，故油以润之，佐破故纸有木火相生之妙； 故古有云黄蘗无知母，破故纸无胡桃，犹水母之无⿰鱼叚也。时珍曰：命门气与肾通， 藏精血而恶燥，若肾命不燥，精气内充，则饮食自健，肌肤光泽，肠肤润而血脉通； 此胡桃佐补药，有令人肥健能食，润肌黑发，固精治燥调血之功也。命门既通， 则三焦利，故上通于肺，而虚寒喘嗽者宜之；下通于肾，而腰脚虚痛者宜之； 内而心腹诸痛可止，外而疮肿之毒可散矣。洪氏夷坚志止言胡桃治痰，能敛肺嗽， 盖不知其为命门三焦之药也。〕若使多食，则能动风脱人眉毛〔志曰： 多食动风脱人眉。颖曰：多食生痰，动肾火。〕；同钱细嚼，则即与铜俱化； 与甘蔗同嚼，则蔗渣消融。盖因味甘则三焦可利，汁黑则能入肾通命， 皮涩则气可敛而喘可定，肉润则肺得滋而肠可补；气热则食不敢多，而有动风脱毛、 火铄消融、化铜之弊耳，是以疮肿鼠瘘痰核，取其用能通郁解结。惟肺有热痰， 暨命门火炽者切忌。〔时珍曰：胡桃性热，能入肾肺，惟虚寒者宜之， 而痰火积热者不宜多食耳。〕
｛胡桃壳｝ 壳烧灰存性，治乳痈。
｛胡桃皮｝ 皮涂须发皆黑。〔志曰：仙方取青皮压油，和詹糖香涂毛发，色如漆也。〕
养血去皮用，敛涩连皮用。
灵砂〔石〕 ｛坠阳交阴，镇纳归肾｝ 灵砂〔耑入胃〕又名神砂，系水银、硫黄二物同水火煅炼而成。〔慎微曰： 用水银一两，硫黄六铢，细研炒作青砂头，后入水火既济炉抽之，如束针纹者成就也。 时珍曰：此以至阳勾至阴，脱阴反阳，故曰灵砂。〕盖水银性秉最阴，硫黄性秉纯阳， 同此煎熬，合为一气，则火与水交，水与火合，而无亢腾飞越之弊矣；故凡阳邪上浮， 下不交而至虚烦狂燥，寤寐不安，精神恍惚者，用此坠阳交阴，则精神镇摄， 而诸病悉去；谓之曰灵，即见扶危拯急，若有神使之意。〔时珍曰：硫黄阳精也， 水银阴精也，以之相配，夫妇之道，纯阴纯阳，二体合璧，故能夺造化之妙； 而升降阴阳，既济水火，为扶危拯急之神丹，但不可久服尔。 苏东坡言此药治久患反胃，及一切吐逆，小儿惊吐，其效如神，有配合阴阳之妙故也。 时珍常以阴阳水送之，尤妙。〕后人不明辰砂即属丹砂，混以灵砂入于益元散内 〔即滑石六两，甘草一两，加辰砂。〕，讵知一神一灵，音同字别，一水一火， 天渊各判，乌可以此烹炼燥烈之品，以代辰州甘寒之味耶？市肆与医，妄用如斯， 附记以俟高明并参。
