补注黄帝内经素问卷第十九（5/11）

### 补注黄帝内经素问卷第十九（5/11） 化生五味金、玉、土、石、草、木、菜、果、根、茎、枝、叶、花、壳、实、核，无识之类，皆地化生也。。道生智智，正知也，虑远也，知正则不疑于事，虑远则不涉于危，以道处之，理符于智。灵枢经曰：“因虑而处物谓之智。”。玄生神神用无方，深微莫测，迹见形隐，物鲜能期，由是则玄冥之中，神明捿据，隐而不见，玄生神明也。。化生气飞、走、蚑、行，鳞、介、毛、倮、羽，五类变化，内属神机，虽为五味所该，然其生禀则异，故又曰“化生气也。”此上七句通言六气五行生化之大法，非东方独有之也。　新校正云：“按阴阳应象大论及天元纪大论无〝化生气〞一句。”。神在天为风鸣紊启坼，风之化也。振拉摧拔，风之用也。岁属厥阴在上，则风化于天；厥阴在下，则风行于地。。在地为木长短曲直，木之体也。干举机发，木之用也。。在体为筋维结束络，筋之体也。𦈡纵卷舒，筋之用也。。在气为柔木化宣发，风化所行，则物体柔耎。。在藏为肝肝有二布叶一小叶，如木甲拆之象也，各有支给脉游中，以宣发阳和之气，魂之宫也，为将军之官，谋虑出焉，乘丁岁则肝藏及经络先受邪而为病也，胆府同。。 其性为暄暄，温也。肝木之性也。。其德为和敷布和气于万物，木之德也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其德敷和。’”。其用为动风摇而动，无风则万类皆静，　新校正云：“按木之用为动，火太过之政亦为动，盖火木之主暴速，故俱为动。”。其色为苍有形之类，乘木之化，则外色皆见薄青之色。今东方之地，草木之上，色皆苍，遇丁岁则苍物兼白及黄色，不纯也。。其化为荣荣，美色也。四时之中物见华荣颜色鲜丽者，皆木化之所生也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其化生荣。’”。其虫毛万物发生如毛在皮。。其政为散发散生气于万物。　新校正云：“按气交变大论云：‘其政舒启。’详木之政散，平木之政发散，木太过之政散，土不及之气散，金之用散，落木之灾散，落所以为散之异有六，而散之义惟二，一谓发散之散，是木之气也。二谓散落之散，是金之气所为也。”。其令宣发阳和之气，舒而散也。。其变摧拉摧，拔成者也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其变振发。’”。其眚为陨陨，坠也，大风暴起，草泯木坠。　新校正云：“按气交变大论云：‘其灾散落。’”。其味为酸夫物之化之变而有酸味者，皆木气之所成败也，今东方之野，生味多酸。。 其志为怒怒，直声也。怒所以威物。。怒伤肝凡物之用极，皆自伤也。怒发于肝，而反伤肝藏。。悲胜怒悲发而怒止，胜之信也。　新校正云：“详五志悲当为忧，盖忧伤意，悲伤魂，故云悲胜怒也。”。风伤肝亦犹风之折木也，风生于木而反折之，用极而舒。　新校正云：“按阴阳应象大论云：〝风伤筋。〞”。燥胜风风自木生，燥为金化，风余则制之以燥，肝盛则治之以凉，凉清所行，金之气也。。酸伤筋酸泻肝气，泻甚则伤其气。《灵枢经》曰：“酸走筋，筋病无多食酸。”以此尔。走筋，谓宣行其气速疾也，气血肉骨同。新校正云：“详注云《灵枢经》云乃是素问宣明五气篇文，按《甲乙经》以此为《素问》，王云《灵枢经》者误也。。辛胜酸辛金味，故胜木之酸，酸余则胜之以辛也。。 南方生热阳盛所生，相火君火之政也。太虚昏翳，其若轻尘，山川悉然，热之气也。大明不彰，其色如丹，郁热之气也。若行云暴升，嵸然叶积，乍盈乍缩，崖谷之热也。。热生火热甚之气，火运盛明，故曰：“热生火。”火者，盛阳之生化也，热气施化则炎暑郁燠，其为变极，则燔灼销融，运乘癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥岁则热化不足，若乘戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午岁则热化有余。火有君火相火，故曰“热生火。”又云：“火也。”。火生苦物之味苦者，皆始自火之生化也。甘物遇火，体焦则苦，从火化其可征也。。苦生心苦物入胃，化入于心，故诸癸岁则苦化少，诸戊岁则苦化多。。心生血苦味自心化已，则布化生血脉。。血生脾苦味营血已，自血流化生养脾也。。其在天为热亦神化气也。暄暑郁蒸，热之化也。炎赫沸腾，热之用也。岁属少阴，少阳在上，则热化于天，在下则热行于地。。在地为火光显炳明，火之体也。燔燎焦然，火之用也。。在体为脉流行血气，脉之体也。壅泄虚实，脉之用也，络脉同。。在气为息息，长也。。在藏为心心形如未敷莲花，中有九空以导引天真之气，神之宇也，为君主之官，神明出焉，乘癸岁则心与经络受邪而为病，小肠府亦然。。 其性为暑暑，热也，心之气性也。。其德为显明显见象，定而可取，火之德也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其德彰显。’”。其用为躁火性躁动，不专定也。。其色为赤生化之物，乘火化者，悉表备赭丹之色，今南方之地，草木之上皆兼赤色，乘癸岁则赤色之物兼黑及白也。。其化为茂茂，蕃盛也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其化蕃茂。’”。其虫羽参差长短，象火之形。。其政为明明曜彰见，无所蔽匿，火之政也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其政明曜。’又按火之政明，水之气明，水火异而明同者，火之明明于外，水之明明于内，明虽同而实异也。”。其令郁蒸郁，盛也。蒸，热也。言盛热，气如蒸也。　新校正云：“详注谓郁为盛，其义未安，按王冰注五常政大论云：‘郁谓郁燠不舒畅也。’当如此解。”。其变炎烁热甚炎赫，烁石流金，火之极变也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其变销烁。’”。其眚燔焫燔焫山川，旋及屋宇，火之灾也。　新校正云：“按气交变大论云：‘其灾燔焫。’”。