补注黄帝内经素问卷第二十二（7/12）

### 补注黄帝内经素问卷第二十二（7/12） 岐伯曰：“厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则欬，主胜则胸胁痛，舌难以言五巳、五亥岁也。。少阴司天，客胜则鼽嚏、颈项强、肩背瞀热、头痛、少气、发热、耳聋、目瞑，甚则胕肿、血溢、疮疡、欬喘，主胜则心热、烦躁，甚则胁痛支满五子、五午岁也。。太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘，主胜则胸腹满，食已而瞀五丑、五未岁也。。少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡、呕逆、喉痹、头痛、嗌肿、耳聋、血溢，内为瘛疭，主胜则胸满欬、仰息，甚而有血、手热五寅、五甲岁也。。阳明司天，清复内余，则欬、衄、嗌塞、心鬲中热、欬不止而白血出者死复，谓复旧居也。白血，谓欬出浅红色血似肉似肺者。五卯、五酉岁也。　新校正云：‘详此不言客胜主胜者，以金居火位，无客胜之理，故不言也。’。太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则欬，主胜则喉嗌、中鸣五辰、五戌岁也。。 厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强、拘瘛，外为不便，主胜则筋骨繇并，腰腹时痛五寅、五申岁也。大关节，腰膝也。。少阴在泉，客胜则腰痛、尻股膝髀腨䐜足病瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变，主胜则厥气上行，心痛、发热、鬲中、众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏，四逆而起五卯、五酉岁也。。太阴在泉，客胜则足痿、下重、便溲不时，湿客下焦发而濡泻，及为肿，隐曲之疾，主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝五辰、五戌岁也。隐曲之疾，谓隐蔽委曲之处病也。。少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白，主胜则热反上行，而客于心，心痛、发热、格中而呕，少阴同候五巳、五亥岁也。。阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻，主胜则腰重、腹痛、少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立五子、五午岁也。鹜，鸭也，言如鸭之后也。。太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛五丑、五未岁也。　新校正云：“详此不言客主胜者，盖太阳以水居水位，故不言也。”。” 帝曰：“善。治之柰何？” 岐伯曰：“高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之高者抑之，制其胜也。下者举之，济其弱也。有余折之，屈其锐也。不足补之，全其气也。虽制胜扶弱而客主须安，一气失所，则矛循更作，榛棘互兴，各伺其便，不相得志，内淫外并而危败之由作矣。同，谓寒热温清，气相比和者。异，谓水火金木土不比和者。气相得者，则逆所胜之气以治之，不相得者，则顺所不胜气亦治之。治火胜负，欲益者以其味，欲泻者亦以其味，胜与不胜，皆折其气也。何者？以其性躁动也，治热亦然。　　。” 帝曰：“治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如？” 岐伯曰：“木位之主，其写以酸，其补以辛木位春分前六十一日，初之气也（大寒→雨水）。。火位之主，其泻以甘，其补以咸君火之位，春分之后六十一日，二之气也（春分→立夏）。相火之位，夏至前后各三十日，三之气也（小满→小暑）。二火之气则殊然，其气用则一矣。。土位之主，其泻以苦，其补以甘土之位，秋分前六十一日，四之气也（大暑→白露）。。金位之主，其泻以辛，其补以酸金之位，秋分后六十一日，五之气也（秋分→立冬）。。水位之主，其泻以咸，其补以苦水之位，冬至前后各三十日，终之气也（小雪→小寒）。。厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸收之新校正云：“按藏气法时论云：‘心苦缓，急食酸以收之，心欲耎，急食咸以耎之。’此云以咸收之者，误也。”。太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸耎之。阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。开发腠理，致津液通气也客之部主，各六十一日，居无常所，随岁迁移，客胜则泻客而补主，主胜则泻主而补客，应随当缓当急以治之。帝曰：“善。愿闻阴阳之三也，何谓？”。” 岐伯曰：“气有多少异用也太阴为正阴，太阳为正阳，次少者为少阴，次少者为少阳，又次为阳明，又次为厥阴，厥阴为尽。义具灵枢系日月论中。　新校正云：“按天元纪大论云：‘何谓气有多少？鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。’”。” 帝曰：“阳明，何谓也？” 岐伯曰：“两阳合明也灵枢系日月论曰：“辰者三月，主左足之阳明。巳者四月，主右足之阳明。两阳合于前，故曰阳明也。”。” 帝曰：“厥阴，何也？” 岐伯曰：“两阴交尽也灵枢系日月论曰：“戌者九月，主右足之厥阴，亥者十月，主左足之厥阴。两阴交尽，故曰厥阴也。”。” 帝曰：“气有多少，病有盛衰新校正云：“按天元纪大论曰：‘形有盛衰。’”，治有缓急，方有大小，愿闻其约，柰何？” 岐伯曰：“气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也藏位有高下，府气有远近，病证有表里，药用有轻重，调其多少，和其紧慢，令药气至病所为故，勿太过与不及也。。大要曰：“君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君二臣六，偶之制也奇，谓古之单方。偶，谓古之复方也。单复一制，皆有小大，故奇方云君一臣二，君二臣三。偶方云君二臣四，君二臣六也。病有小大，气有远近，治有轻重所宜，故云之制也。。”故曰：“近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上，制以缓，补下治下，制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所汗药不以偶方，气不足以外发；泄下药不以奇制，药毒攻而致过。治上补上，方迅急，则止不住而迫下；治下补下，方缓慢，则滋道路而力又微。制急方而气味薄，则力与缓等；制缓方而气味厚，则势与急同。如是为缓不能缓，急不能急，厚而不厚，薄而不薄，则大小非制，轻重无度，则虚实寒热，藏府纷挠，无由致理，岂神灵而可望安哉！。”此之谓也。病所远，而中道气味之者，食而过之，无越其制度也假如病在肾，而心之气味饲而冷，足仍急过之，不饲以气味。肾药凌心，心复益衰，余上下远近例同。。