补注黄帝内经素问卷第二十一（1/10）

### 补注黄帝内经素问卷第二十一（1/10） 启玄子次注，林亿、孙奇、高保衡等奉敕校正，孙兆重改误。 《六元正纪大论篇》《刺法论》《本病论》新校正云：“详此二篇亡在王注之前，按病能论篇末王冰注云：‘世本既阙第七二篇。’谓此二篇也，而今世有《素问》亡篇及《昭明隐旨》论以谓此二篇仍托名王冰为注，辞理鄙陋，无足取者，旧本此篇名在六元正纪篇后列之，为后人移于此，若以尚书亡篇之名皆在前篇之末，则旧本为得。” 黄帝问曰：“六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡，先后余知之矣，夫五运之化或从五气新校正云：“详〝五气〞疑作〝天气〞，则与下文相协。”，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得或不相得，余未能明其事，欲通天之纪，从地之理，和其运调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何气同，谓之从。气异，谓之逆。胜制为不相得，相生为相得，司天地之气更淫胜复，各有主治法，则欲令平调，气性不违忤天地之气，以致清静和平也。？” 岐伯稽首再拜对曰：“昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易气主循环，同于天地，太过不及，气序常然，不言永定之制，则久而更易，去圣辽远，何以明之。。” 帝曰：“愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎部主，谓分六气所部主者也。宗司，谓配五气运行之位也。气数，谓天地五运，气更用之正数也。正化，谓岁直气味所宜，酸苦甘辛咸寒温冷热也。！” 岐伯曰：“先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之遂，尽也。。” 帝曰：“太阳之政奈何？” 岐伯曰：“辰戌之纪也。太阳（司天）、太角（司天在泉相克，故有间气木）、太阴（在泉），壬辰、壬戌（壬为阳木）。其运，风。其化，鸣紊启拆新校正云：“按五常政大论云：‘其德鸣靡启拆。’”。其变，振拉摧拔新校正云：“详此其运其化其变，从太角等运起。”。其病，眩掉目瞑新校正云：“详此病证以运加同天地为言。”。太角初正。、少征、太宫、少商、太羽终。（五行之盛衰，从年干木起）。 太阳、太征、太阴，戊辰、戊戌同正征新校正云：“按五常政大论云：‘赫曦之纪，上羽与正征同。’”（戊为阳火），其运，热。其化，暄暑郁燠新校正云：“按五常政大论〝燠〞作〝蒸〞。”。其变，炎烈沸腾。其病，热郁。太征、少宫、太商、少羽终。、少角初。。 太阳、太宫、太阴。甲辰岁会同天符。、甲戌岁会同天符。新校正云：“按天元纪大论云：“承岁为岁直。”又六微旨大论云：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”王冰云：“岁直亦曰岁会。”此甲为太宫，辰戌为四季，故曰岁会，又云同天符者，按本论下文云：“太过而加。”同天符是此岁，一为岁会，又为同天符也。”。其运，阴埃新校正云：“详太宫三运，雨曰阴雨，独此日阴埃。埃，疑作雨。”。其化，柔润重泽新校正云：“按五常政大论〝泽〞作〝淖〞。”。其变，震惊飘骤。其病，湿下重。太宫、少商、太羽、太角终。、少征初。。 太阳、太商、太阴，庚辰、庚戌。其运，凉。其化，雾露萧𫗋。其变，肃杀凋零。其病，燥背、瞀、胸满。太商、少羽终。、少角初。、太征、少宫。 太阳、太羽新校正云：“按五常政大论云：‘上羽而长气不化。’”、太阴，丙辰天符，丙戌天符新校正云：“按天元纪大论云：〝应天为天符。〞又六微旨大论云：‘土运之岁，上见太阴，火运之岁，上见少阳、少阴。金运之岁，上见阳明，木运之岁，上见厥阴，水运之岁，上见太阳，曰天与之会，故曰天符。’又本论下文云：‘五运同行天化者，命曰天符。’又云：‘临者太过不及，皆曰天符。’”。其运，寒新校正云：“详太羽三运，此为上羽，少阳、少阴司天为太征，而少阳司天运，言寒肃，此与少阴司天运，言其运寒者，疑此太阳司天运合太羽，当言其运寒肃，少阳、少阴司天运，当云其运寒也。”。其化，凝惨凓冽新校正云：“按五常政大论作〝凝惨寒雰〞。”。其变，冰雪霜雹。其病，大寒留于谿谷。太羽终。、太角初。、少征、太宫、少商。 凡此太司天之政，气化运行先天六步之气，生长化成收藏，皆先天时而应至也，余岁先天同之也。。天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星（水）、镇星（土）明而大也。。其榖，玄黅天地正气之所生长化成也。黅，黄也。。其政，肃。其令，徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时寒甚则火郁，待四气乃发，暴为炎热也。。少阳中治，时雨廼涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化廼布北极，雨府也。，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交岁气之大体也。。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢新校正云：“详血溢者，火发待时，所为之病也。”。 初之气，地气迁，气廼大温畏火致之。。草廼早荣，民廼厉，温病廼作，身热、头痛、呕吐、肌腠疮疡赤班也，是为肤腠中疮，在皮内也。。二之气，大凉反至，民廼惨，草廼遇寒，火气遂抑，民病气郁、中满，寒廼始因凉而又之于寒气，故寒气始来近人也。。三之气，天政布寒，气行雨廼降，民病寒，反热中、痈疽、注下、心热、瞀闷，不治者死当寒反热，是反天常，热起于心，则神之危亟，不急扶救，神必消亡，故治者则生，不治则死。。四之气，风湿交争，风化为雨，廼长廼化，廼成民病，大热少气，肌肉萎足萎，注下赤白。五之气，阳复化，草廼长，廼化廼成，民廼舒大火临御，故万物舒荣。。终之气，地气正湿，令行阴凝，太虚埃昏郊野，民廼惨凄，寒风以至，反者孕廼死，故岁宜苦以燥之温之新校正云：“详‘故岁宜苦以燥之温之’九字当在避虚邪以安其正下，错简在此。”。