补注黄帝内经素问卷第十六（4/5）

### 补注黄帝内经素问卷第十六（4/5） 伏菟上各二行，行五者，此肾之街也街，谓道也。腹部正俞，凡有五行，侠齐两傍，则肾藏足少阴脉及冲脉气所发，次两傍则胃府足阳明脉气所发，此四行穴则伏菟之上也。。三阴之所交，结于脚也，踝上各一行，行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲肾脉与冲脉并下行循足，合而盛大，故曰太冲。。凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也经所谓五十七者，然尻上五行，行五，则背脊当中行，督脉气所发者，脊中、悬枢、命门、腰俞、长强、当其处也。次侠督脉两傍，足太阳脉气所发者，有大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂内俞、白环俞，当其处也。又次外侠两傍，足太阳脉气所发者，有胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边当其处也。伏菟上各二行，行五者，腹部正俞，侠中行，任脉两傍，冲脉足少阴之会者，有中注、四满、气穴、大赫、横骨当其处也。次侠冲脉足少阴两傍，足阳明脉气所发者，有外陵、大巨、水道、归来、气街当其处也。踝上各一行，行六者，足内踝之上，有足少阴阴𫏋脉并循腨上行，足少阴脉有太谿、复溜、阴谷三穴，阴𫏋脉有照海、交信、筑宾三穴，阴𫏋既足少阴脉之别，亦可通而主之，兼此数之犹少一穴。脊中，在第十一椎节下闲，俛而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸，令人偻。悬枢，在第十三椎节下闲，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壮。命门，在第十四椎节下闲，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。腰俞，在第二十一椎节下闲，刺可入同身寸之二分。　新校正云：“按《甲乙经》及缪剌论注并热穴注俱云：‘刺入二寸。’而刺热注气府注并此注作二分，宜从二分之说。”留七呼，若灸者，可灸三壮。长强在脊骶端，督脉别络，少阴所结，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壮，此五穴者并督脉气所发也。新校正云：“详王氏云少一穴，按气府论注十二椎节下有阳关一穴，若通数阳关则不少矣。”次侠督脉两傍，大肠俞，在第十六椎下，侠督脉两傍，去督脉各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壮。小肠俞，在第十八椎下，两傍相去及刺灸分壮法如大肠俞。膀胱俞，在第十九椎下，两傍相去及刺灸分壮法如大肠俞。中膂内俞，在第二十椎下，两傍相去及刺灸分壮法如大肠俞，侠脊，膂肺起肉，留十呼。白环俞，在第二十一椎下，两傍相去如大肠俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。新校正云：“按《甲乙经》云：‘刺可入八分，不可灸。’”此五穴者，并足太阳脉气所发，所谓肾俞者则此也。又次外两傍，胃仓，在第十二椎下两傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壮。肓门，在第十三椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓。志室，在第十四椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，正坐取之。胞肓，在第十九椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，伏而取之。秩边，在第二十一椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，伏而取之。此五穴者，并足太阳脉气所发也。次伏菟上两行，中注，在齐下同身寸之五分两傍，相去任脉各同身寸之五分。新校正云：“按《甲乙经》同气府注云：“侠中行方一寸”，文异而义同。四满，在中注下同身寸之一寸。气穴，在四满下同身寸之一寸。大赫，在气穴下同身寸之一寸。横骨，在大赫下同身寸之一寸，各横相去同身寸之一寸，并冲脉足少阴之会，刺可入同身寸之一寸，若灸者，可灸五壮。次外两傍穴，外陵，在齐下同身寸之一寸。新校正云：“按气府论注云：“外陵在天枢下一寸”，与此正同。两傍去冲脉各同身寸之一寸半。大巨，在外陵下同身寸之一寸。水道，在大巨下同身寸之三寸。归来，在水道下同身寸之三寸。气街，在归来下，新校正云：“按气府注刺热注热穴注云：“在腹齐下，横骨两端，鼠鼷上一寸。”刺禁注云：“在腹下侠齐两傍相去四寸，鼠仆上一寸动脉应手。”骨空注云：“在毛际两傍鼠鼷上。”，诸注不同，今备录之。鼠鼷上同身寸之一寸，各横相去同身寸之二寸。此五穴者，并足阳明脉气所发，水道，刺可入同身寸之二寸半，若灸者，可灸五壮。气街，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壮。余三穴并刺可入同身寸之八分，若灸者并可五壮，所谓肾之街者则此也。踝上各一行，行六者，太钟，在足内踝后街中。新校正云：“按《甲乙经》云：“跟后冲中。”刺疟注刺腰痛注作〝跟后街中动脉〞。此云：“内踝后。”此注非。足少阴络，别走太阳者，刺可入同身寸之二分，留三呼，若灸者，可灸三壮。复溜，在内踝上同身寸之二寸陷者中，足少阴脉之所行也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸五壮。照海，在内踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壮。交信，在内踝上同身寸之二寸，少阴前太阴后筋骨间，阴𫏋之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者，可灸三壮。筑宾，在内踝上腨分中，阴维之郄，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壮。阴谷，在膝下内辅骨之后，大筋之下，小筋之上，按之应手，屈膝而得之，足少阴脉之所入也，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸三壮。所谓肾经之下行，名曰太冲者，则此也。。” 帝曰：“春取络脉分肉，何也？” 岐伯曰：“春者，木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。” 帝曰：“夏取盛经分腠，何也？” 岐伯曰：“夏者，火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢新校正云：“按别本〝留〞一作〝流〞。”，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠，绝肤而病去者，邪居浅也绝，谓绝破，令病得出也。。所谓盛经者，阳脉也。” 帝曰：“秋取经俞，何也？” 岐伯曰：“秋者，金始治，肺将收杀三阴已升，故渐将收杀。，金将胜火，阳气在合金王火衰，故云：“金将胜火。”，阴气初胜，湿气及体以渐于雨湿雾露，故云：“湿气及体。”，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合新校正云：“按皇甫士安云：‘是谓始秋之治变。’”。” 帝曰：“冬取井荣，何也？” 岐伯曰：“冬者，水始治，肾方闭，阳气衰，少阴气坚盛，巨阳伏沈，阳脉乃去去，谓下去。。故取井以下阴，逆取荣，以实阳气新校正云：“按《全元起本》〝实〞作〝遣〞，《甲乙经》千金方作〝通〞。”。故曰：‘冬取井荣，春不鼽衄新校正云：“按皇甫士安云：‘是谓末冬之治变。’”。’此之谓也新校正云：“按此与四时刺逆从论及诊要经终论义颇不同，与九卷之义相通。”。” 帝曰：“夫子言治热病，五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。”