补注黄帝内经素问卷第一（3/8）

## 补注黄帝内经素问卷第一（3/8） <~ &/>“其次有贤人者，法则天地，象似日月次圣人者，谓之贤人，然自强不息，精了百端，不虑而通，发谋必当，志同于天地，心烛于洞幽，故曰：“法则天地，象似日月也。”，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时星，众星也。辰，北辰也。辩列者，谓定内外星官座位之所于天三百六十五度，远近之分次也。逆从阴阳者，谓以六甲等法，逆顺数而推步吉凶之征兆也。阴阳书曰：“人中甲子，从甲子起以乙丑为次，顺数之。地下甲子，从甲戌起，以癸酉为次，逆数之，此之谓逆从也。”分别四时者，谓分其气序也，春温，夏暑热，秋清凉，冬冰冽，此四时之气序也。，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时将从上古，合同于道，谓如上古知道之人，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳也。上古知道之人，年度百岁而去，故可使益寿而有极时也。。” <~ &/>新校正云：“按《全元起本》在第九卷一。” <~/>春三月，此谓发陈春阳上升，气潜发散，生育庶物，陈其姿容，故曰发陈也。所谓春三月者，皆因节候而命之，夏秋冬亦然。。天地俱生，万物以荣天气温，地气发，温发相合，故万物滋荣。，夜卧早起，广步于庭温气生，寒气散，故夜卧早起，广步于庭。，被发缓形，以使志生法象也，春气发生于万物之首，故被发缓形以使志意发生也。，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚春气发生，施无求报，故养生者必顺于时也。，此春气之应，养生之道也所谓因时之序也，然立春之节，初五日东风解冻，次五日蛰虫始振，后五日鱼上冰。次雨水汽，初五日獭祭鱼，次五日鸿雁来，后五日草木萌动。次仲春惊蛰之节，初五日小桃华，　新校正云：“详小桃华，月令作桃始华。”次五日仓庚鸣，后五日鹰化为鸠。次春分气，初五日玄鸟至，次五日雷乃发声，芍药荣，后五日始电。次季春清明之节，初五日桐始华，次五日田鼠化为𫛪，牡丹华，后五日虹始见。次榖雨气，初五日萍始生，次五日鸣鸠拂其羽，后五日戴胜降于桑。凡此六气一十八候皆春阳布发生之令，故养生者必谨奉天时也。新校正云：“详芍药荣，牡丹华，今月令无。”。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少逆谓反行秋令也，肝象木，王于春，故行秋令则肝气伤，夏火王而木废，故病生于夏。然四时之气，春生夏长，逆春伤肝，故少气以奉于夏长之令也。。 <~ &/>夏三月，此谓蕃秀阳自春生至夏洪盛，物生以长，故蕃秀也。蕃，茂也，盛也。秀，华也，美也。。天地气交，万物华实举夏至也。脉要精微论曰：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”由是则天地气交也。然阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实也。阴阳应象大论曰：“阳化气，阴成形。”，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外缓阳气则物化，宽志意则气泄，物化则华英成秀，气泄则肤腠宣通。时令发扬，故所爱亦顺阳而在外也。，此夏气之应，养长之道也立夏之节，初五日蝼蝈鸣，次五日蚯蚓出，后五日赤箭生。　新校正云：“按月令作王瓜生。”次小满气，初五日吴葵华，新校正云：“按月令作苦菜秀。”次五日靡草死，后五日小暑至。次仲夏芒种之节，初五日螗螂生，次五日鵙始鸣，后五日反舌无声。次夏至气，初五日鹿角解，次五日蜩始鸣，后五日半夏生，木堇荣。次季夏小暑之节，初五日温风至，次五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习，次大暑气，初五日腐草化为萤，次五日土润溽暑，后五日大雨时行，凡此六气一十八候皆夏气扬蕃秀之令，故养生者必敬顺天时也。新校正云：“详木堇荣，今月令无。”。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病逆谓反行冬令也。痎，痎瘦之疟也。心象火，王于夏，故行冬令则心气伤，秋金王而火废，故病发于秋而为痎疟也。然四时之气，秋收冬藏，逆夏伤心，故少气以奉于秋收之令也。冬水胜火，故重病于冬至之时也。。 <~ &/>秋三月，此谓容平万物夏长华实已成容状，至秋平而定也。。天气以急，地气以明天气以急，风声切也；地气以明，物色变也。，早卧早起，与鸡俱兴惧中寒露，故早卧。欲使安宁，故早起。，使志安宁，以缓秋刑志气躁则不慎其动，不慎其动则助秋刑急，顺杀伐生，故使志安宁，缓秋刑也。，收敛神气，使秋气平神荡则欲炽，欲炽则伤和气，和气既伤则秋气不平调也。故收敛神气，使秋气平也。，无外其志，使肺气清亦顺秋气之收敛也。，此秋气之应，养收之道也立秋之节，初五日凉风至，次五日白露降，后五日寒蝉鸣。次处暑气，初五日鹰乃祭鸟，次五日天地始肃，后五日禾乃登。次仲秋白露之节，初五日盲风至，鸿雁来，次五日玄鸟归，后五日群鸟养羞。次秋分气，初五日雷乃收声，次五日蛰虫坯户，景天华，后五日水始涸。次季秋寒露之节，初五日鸿雁来宾，次五日雀入大水为蛤，后五日菊有黄华。次霜降气，初五日豺乃祭兽，次五日草木黄落，后五日蛰虫咸俯。凡此六气一十八候，皆秋气正收敛之令。故养生者必谨奉天时也。　新校正云：“详景天华三字，今月令无。”。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少逆谓反行夏令也。肺象金，王于秋，故行夏令则气伤，冬水王而金废，故病发于冬。飧泄者，食不化而泄中也。逆秋伤肺，故少气以奉于冬藏之令也。。 <~ &/>冬三月，此谓闭藏草木凋，蛰虫去地，户闭塞，阳气伏藏。。水冰地坼，无扰乎阳阳气下沈，水冰地坼，故宜周密不欲烦劳。扰，谓烦也，劳也。，早卧晚起，必待日光避于寒也。，使志若伏若匿，若有私意，若已有得皆谓不欲妄出于外，触冒寒气也，故下文云：“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。”，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺去寒就温，言居深室也。灵枢经曰：“冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。”无泄皮肤，谓勿汗也，汗则阳气发泄，阳气发泄则数为寒气所迫，夺之亟数也。，此冬气之应，养藏之道也立冬之节，初五日水始冰，次五日地始冻，后五日雉入大水为蜃。次小雪气，初五日虹藏不见，次五日天气上腾，地气下降，后五日闭塞而成冬。次仲冬大雪之节，初五日冰益壮，地始拆，鹖鸟不鸣，次五日虎始交，后五日芸始生，荔挺出。次冬至气，初五日蚯蚓结，次五日麋角解，后五日水泉动。次季冬小寒之节，初五日雁北乡，次五日鸷鸟厉疾，后五日水泽腹坚，凡此六气一十八候，皆冬气正养藏之令，故养生者必谨奉天时也。。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少逆，谓反行夏令也。肾象水，王于冬，故行夏令则肾气伤。春木王而水废，故病发于春也。逆冬伤肾，故少气以奉于春生之令也。。