（类经十四卷）。（11/11）
欲知时气逆顺，必须先察藏气，欲察藏气，必定先定五藏所病之脉，如肝主弦， 心主钩，肺主毛，肾主石，脾主代，脉来独至，全无胃气，则其间甚死生之期， 皆可得而知之，如上文所论者是矣。
（○肝色青，宜食甘，粳米牛肉棘葵皆甘）。
此承上文肝苦急，急食甘以缓之等义，而详言其所宜之味也。
（心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸）。
心苦缓，故宜此酸物以收之也。
（肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦）。
肺苦气上逆，故宜此苦物以泄之也，○薤音械，根白如小蒜，尔雅翼云似韭而无实。
（脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸）。
咸从水化其气入肾，脾宜食咸者，以肾为胃关，胃与脾合，咸能润下，利其关窍， 胃关利则脾气运，故宜食之，上文云脾苦湿，急食苦以燥之，此复言咸者， 盖咸之利湿，与苦之写者，各有宜也，故诸藏皆同前，惟此独异耳，藿，豆叶脉也。
（肾色黑，宜食辛，黄黍，鸡肉桃葱皆辛）。
肾苦燥，故宜此辛物以润之也，黄黍即糯小米，北方谓人黄米。
（辛散酸收甘缓苦坚咸耎）。
此总言五味之用，药食皆然也。
（毒药攻邪）。
药以治病，因毒为能，所谓毒者，以气味之有偏也，盖气味之正者，谷食之属是也， 所以养人之正气，气味之偏者，药饵之属是也，所以去人之邪气，其为故也， 正以人之为病，病在阴阳偏胜耳，欲救其偏，则气味之偏者能之，正者不及也， 如五常政大论曰，大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病， 十去其八，无毒治病，十去其九，是凡可辟邪安正者，均可称为毒药， 故日毒药攻邪也。
（五谷为养）。
养生气也。
（五果为助）。
助其养也。
（五畜为益）。
益精血也。
（五菜为充）。
实藏府也。
（气味合而服之，以补精益气）。
阴阳应象大论曰，阳为气，阴气味，味归形，气归精，又曰，形不足者温之以气， 精不足者补之以味，故气味和合，可以补精益气。
（此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或耎，四时五藏， 病随五味所宜也）。 此总结上文，五藏之气，四时之用，各有所利，然变山不常，则时五藏，因病而药， 五味当随所宜也。
类经十四卷终
