（类经二十一卷）。（9/10）
手中指爪甲上，手厥阴之中冲也，左鸣者取其右，右鸣者其左。
（○聋而不痛者，取足少阳聋而痛者，取手阳明）。
灵枢雓病篇○足少阳之脉下耳后，支耳中，出耳前，手阳明之别者入耳， 故当分痛与不痛而补写之。
（○嗌干，口中热如胶，取足少阴）。
足少阴之脉，循喉咙系舌本嗌干口热如胶者，阴不足也故当取而补之，○嗌，音益。
（○喉痹不能言，取足阳明能言取手阳明）。
手足阳明之脉，皆循喉咙，能言者轻但取之上，下能言者重，当写其下也。
（○齿痛不恶清饮，取足阳明，恶清饮取手阳明）。
手足阳明之脉，皆入齿中，然胃经多实热，故不畏寒饮者，当写足阳明， 大肠经多虚寒，故畏寒饮者，当补手阳明也，此与上文臂阳明节义有所关， 当互求之，○清，音倩。
（○衄而不止，衃血取手太阳衃巳刺宛骨下，不巳，刺腘中出血）。
鼻中出血曰衄，败血凝聚色紫黑者曰衃，衃血成流，其去多也，下云衃血， 其聚而不流者也，血去多者当取足太阳，去少者当取手太阳宛骨下， 即手太阳之腕骨穴，腘中出血，即足太阳之委中穴也，○衄女六切，衃，普杯切。
（○顑痛，刺手阳明与顑之盛脉出血）。
顑鬓前两太阳也，手阳明之别者入耳，合于宗脉，正出两顑之间， 故当刺之与顑之盛脉出血，即鬓前之血络，○顑，音坎，又海敢切。
（顑痛，刺足阳明曲周动脉，见血立巳不巳，按人迎于经立巳）。
足阳明之脉，循类车，上耳前过客主人，循发际，至额颅，故顑痛者当刺曲周， 即类车也，以其周绕曲，类，故曰曲周，见血立巳，如不巳， 当按人迎于本经而浅刺之，可立巳也。
（○项痛不可俛仰，刺足太阳，不可以顾，刺手太阳也）。
不可俛仰者痛在项后，故当刺足太阳经不可以顾者，痛在颈侧故当刺手太阳经也。
（○重舌，刺舌柱以铍针也）。
灵枢终始篇○舌下生小舌，谓之重舌，舌柱，即舌下之筋如柱者也， 当用第五针曰铍针者刺之，○铍，音柀。
灵枢忧恚无言篇全○四十五。
（黄帝问于少师曰，人之卒然忧恚而言无音者，何道之塞，何气出行，使音不彰， 愿闻其方）。 恚慧畏二音，恨怒也。
（少师荅曰咽喉者，水谷之道也，喉咙者，气之中所以上下者也）。
人有二喉，一软一鞭，软者居后，是谓咽喉，乃水谷之道，通于六府者也， 鞭者居前，是谓喉咙为宗气出入之道，所以行呼吸，通于五藏者也， 其在太阴阳明论，则单以软者为咽，鞭者为喉，故曰喉主天气，咽主地气，○鞭， 硬同。
（会厌者音声之户也）。
会厌者，喉间之薄膜也，周围会合，上连悬雍，咽喉食息之道得以不乱者， 赖其遮厌，故谓之会厌，能开能声由以出，故谓之户。
（口唇者，音声之扇也）。
唇启则声扬，故谓之扇。
（舌者，音声之机也）。
舌动则音生故谓之机。
（悬雍垂者，音声之关也）。
悬雍垂者，悬而下垂，俗谓之小舌，当气道之冲为喉间要会故谓之关。
（颃颡者，分气之所泄也）。
颃，颈也，颃颡，即颈中之喉颡，当咽喉之上，悬雍之后，张口可见者也， 颡前有窍息，通于鼻，故为分气之所泄，○颃，何朗切，又去声，颡，思朗切。
（横骨者，神气所使，主发舌者也）。
横骨，即喉上之软骨也，下连心肺，故为神气所使，上连舌本，故主举发舌机。
（故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也）。
鼻洞者，涕液流泄于鼻也，颃颡之窍不开，则清气不行，清气不行， 则浊液聚而下出，由于分气之失职也。
（是故厌小而疾薄则发气疾，其开阖利，其出气易，其厌大而厚，则开阖难， 其气出迟，故重言也）。 疾，速也，重言，言语蹇涩之谓。
（人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音）。
不致，不能也，寒气客于会厌，则气道不利，既不能发物而高，又不能低抑而下， 开阖俱有不便，故卒然失音。
（黄帝曰，刺之奈何，岐伯曰，足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌， 两写其血脉，浊气乃辟）。 两写者，两足俱刺也，足少阴之血脉，当是所注之腧穴，即太谿也， 然人有虚劳失音者，观此节之义，则亦无非属乎肾经，但其所致有渐， 与此卒然者不同，共治当分补写耳，辟，开也。
（会厌之脉上络任脉，取之天突，其厌乃发也）。
天突为阴维任脉之会，取之能治暴喑。
四十六。
（厥心痛与背相控善瘈，如从后触其心，伛偻者，肾心痛也，先取京骨昆仑， 发针不巳取然谷）。 灵枢厥病篇○五藏逆气，上千于心而为痛者，谓之厥心痛，下于此，控引也，善瘈， 拘急如风也，伛偻背曲不伸也，足少阴之经，由股内后廉，贯脊属肾，其直者， 从肾上贯肝膈入肺中，凡疼痛如从脊后触其心而伛偻者，以肾邪干心， 是为肾心痛也，肾与膀胱为表里，故当先取足太阳之京骨昆仑， 如痛不巳仍当取肾经之然谷，○控，苦贡切，伛，雍主切，偻，吕娄二音。
（厥心痛，腹胀胸满，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都太白）。
足阳明之经，由缺盆下膈，属胃络脾，其支者上循腹里，凡腹胀胸满而为痛者， 以胃邪干心，是为愚心痛也，胃与脾为表里，故当取足太阴之大都太白二穴。
（厥心痛，痛如以锥针刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷太谿）。
脾之支脉，注于心中，若脾不能运，而逆气政心，其痛必甚，有如锥刺者， 是为脾心痛也，但然谷大谿，皆足少阴之穴，取此治脾，其义何居， 盖湿因寒滞则相挟乘心，须泄肾邪，当刺此也。
（厥心痛，色苍苍如死状，终曰不得太息，肝心痛也，取之行间太冲）。
徒，空也，卧若徒居无倚傍也，间或动作则益甚者，气逆不舒畏于动也， 色不变不在血也，是皆病在气分故曰肺心痛也，鱼际太渊，皆手太阴经穴， 故宜取之。
（真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死）。
真心痛者，邪气直犯心主也，毒深阴甚，故手足之清至节，其死之速如此， ○愚按本篇所言五藏之滞，皆为心痛，刺治分经，理甚明悉，至若舍针用药， 尤宜察此详义，盖肾心痛者，多由阴邪上冲，故善瘈如从后触其心，胃心痛者， 多由停滞故胸腹胀满，脾心痛者多由寒逆中焦，故其病甚，肝心痛者， 多由木火之郁，病在血分，故色苍苍如死状，肺心痛者，多由上焦不凊， 病在你气分，故动作则病益甚，若知其在气则顺之，在血则行之郁则开之， 滞则逐之，火多实，则或散或清之，寒多虚，或温或补之，必真心痛者乃不可治， 否则但得其本，则必随手而应其易如探囊也，○凊，音倩，寒冷也。
（心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧）。
中有盛聚，谓有形之症或积或血，停聚于中，病在藏而不在经，故不可取于腧穴， 当从内以调治之也。
（肠中有虫瘕，及蛟蛔皆不可取以小针，心肠痛𢙐作痛，肿聚往来上下行， 痛有休止，腹热喜渴，涎出者，是蛟蛔也）。 此言虫瘕在肠胃中，亦为心腹痛也，瘕，结聚也，蛟即蛔属蛔，蛔也， 不可取以小针谓其力小不能制也，虫瘕之证，其痛则懊𢙐难忍， 或肚腹肿起而结聚于内，或往来上下而行无定处，或虫动则痛， 静则不痛而有时休止，或腹热喜渴而口涎出者是皆蛟蛔之为患也，○瘕加驾二音， 蛔，音回𢙐，乃包切。
（以手聚按而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也）。
此即治虫敧蛟蛔之法，大针第九针也火持之而虫不动中其虫矣，故可出针也。
（㤣腹𢙐痛形中上者）。
㤣满心，此重言证之如此，其形自中自上而渐升者，即当以虫治之也，○㤣，恲同， 音烹。
（○心痛引腰脊欲呕，取足少阴）。
灵枢杂病篇○心痛而后引腰脊，前则欲呕者，此肾邪上逆也， 故当取足少阴经以刺之。
（心痛腹胀啬啬然大便不利，取足太阴）。
啬啬，涩貌，此病在脾，故当取足太阴经以刺之，○啬音色。
（心痛引背不得息，刺足少阴，不巳取手少阳）。
