（类经二十六卷）（13/14）
（帝曰请问其所谓也，岐伯日，五常之气，太过不及，其发异也，帝曰，愿卒闻之， 岐伯曰，太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持）。 持者，进退缠绵，相持延久也，按太过者其气暴，不及者其气徐，此理之当然也， 然前章云太者之至徐而常少者暴而亡，若与此节相反，而不知太者之暴肆强也， 少者之亡，受伤也，肆强者犹可制，受伤者不易支，故此二节互言， 正以发明微甚之义耳。
（帝曰，太过不及，其数何如，岐伯曰，太过者其数成，不及者其数生， 土常以生也）。 太过者其数成，成者气之盛也，不及者其数生，生者气之微也。土气长生于四季， 故常以生数，而不待于成也，按此数有生成， 其即气有初中之义欤详见图翼一卷五行生成数，解前章六十年运气政令之数， 凡云寒化一寒化六等义即此。
（帝曰其发也何如，岐伯曰，土郁之发，岩谷震惊）。
木胜制土，土之郁也，郁极则怒，怒动则发岩谷者土深之处，震惊者，土气之发也。
（雷殷气交殷）。
盛也，气交者升降之中，亦三气四气之间，盖火湿合气，发而为雷， 故盛于火湿之令。
（埃昏黄黑）。
尘霾蔽日也。
（化为白气）。
湿蒸之气岚之属也。
（飘风高深）。
飘风骤注，冲决高深也。
（击石飞空，洪永迺从）。
岩崩石走，洪水从而出也。
（川流漫衍田牧土驹）。
川流漫衍洇没郊原也，田牧土驹，以洪水之后，惟余土石嵬然， 若群驹散牧于田野也。
（化气迺敷善为时雨）。
土湿之化，郁而伸也。
（始生始长，始化始成）。
土气被郁物化皆迟，然土郁之发必在三气四气之时，故犹能生长化成，不失其时也。
（故民病心腹胀肠鸣而为数后，甚则心痛胁䐜，呕吐霍乱，饮发注下，肘肿身重）。
此皆湿土为病湿在上中二焦故心腹胀，湿在下焦，故数后下利，心为湿乘故心痛， 肝为湿侮故胁䐜，䐜，胀也，有声为呕，有物为吐，霍乱者， 吐利并行而心目了乱也，饮，痰饮也注下，大便暴泄也，湿气伤肉，则肘肿身重， 皆土发湿邪之证。
（云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其迺发也，以其四气）。
雨府，太阴湿聚之处也，霞拥朝阳，见于旦也，埃昏，土气之浊也，土主四之气， 在大暑六月中后凡六十日有奇，故土郁之发，以其四气。
（云横天山，浮游生灭，怫之先兆）。
浮游，蜉蝣也，朝生暮死，其出以阴，此言大者为云横天山，小者为浮游生灭， 皆湿化也，二者之见，则土郁将发，先兆彰矣，怫，郁也，怫，音佛。
（○金郁之发，天洁地明，气清气切）。
火胜制金，金之郁也，金气清明急切，故其发郊此。
（大凉迺举，草树浮烟）。
大凉者，金之寒气，浮烟者，金之敛气。
（燥气以行， 霿雾数起）金风至则燥气行，阴气凝则霿雾起，霿雾，厚雾也，霿，蒙茂二音。
（杀气来至草木苍干，金迺有声）。
杀气，阴气也苍干，凋落也，金迺有声，金气劲而秋声发也。
（故民病欬逆，心胁满，引少腹，善暴痛不可反侧，嗌干面陈色恶）。
欬逆嗌干，肺病而燥也，心胁满，引少腹，善暴病不可反侧，金气胜而伤肝也，陈， 晦也，金气肃杀，故面色陈而恶也。
（山泽焦枯土凝霜卤，怫迺发也，其气五）。
燥气行，故山泽焦枯，土面凝白，卤结为霜也，金王五之气， 主秋分八月中后凡六十日有奇，故其发也，在气之五，卤，音鲁。
（夜雪白露林莽声凄，怫之兆也）。
二者之见，皆金郁欲发之先兆。
（水郁之发，阳气迺辟）。
土胜制水，水之郁也水郁而发，寒化大行故阳气乃辟，辟，避同。
（阴气暴举，大寒迺至，川泽严凝，寒雰结为霜雪）。
寒雰，寒气之如雾者，雰，音分。
（甚则黄黑昏翳，流行气交，迺为霜杀，水迺见祥）。
黄，土色，黑，水色，水为土郁而发，故二色并见于气交，祥，灾异也， 凡吉凶之兆皆曰祥。
（故民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆痞坚腹满）。
此皆寒水之气为病，火畏水，故心痛寒入肾，故腰脽痛，寒则气血滞，筋脉急， 故关节不利，屈伸不便，阴气胜，阳气不行，故厥逆痞坚腹满。
（阳光不治，空积沈阴，白埃昏暝，而迺发也，其气二火前后）。
二火前后，君火二之气，相火三之气，自春分二月中而尽于小暑六月节， 凡一百二十日，皆二火之所主，水本王于冬，其气郁，故发于火令之时，阴乘阳也， 王氏曰，阴精与水，皆上承火，故其发也，在君相二火之前后。
（太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也）。
深玄，黑色也麻散，如麻散乱可见，微见而隐也，大都占气之法，当于平旦候之， 其色黑而微黄，黄为土色，黑为水色，微黄兼黑，水郁将发之先兆也。
（木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风迺至，屋发折木木有变）。
金胜制木，木之郁也，木郁之发，风气大行，故有埃昏云扰，发屋折木等候， 皆木之为变也。
（故民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转， 目不识人，善暴僵仆）。 此皆风木肝邪之为病，厥阴之脉，挟胃贯膈，故胃脘当心而痛，鬲咽不通， 食不下也，上支两胁，肝气自逆也，肝经循喉咙，入颃颡，连月系，上会于巅， 故为耳鸣眩转，目不识人等证，风木坚彊，最伤胃气，故令人善暴僵仆。
（太虚苍埃，天山一色，或为浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而迺发也， 其气无常）。 苍埃浊色，黄黑郁若，皆风尘也，风胜隰，故云虽横而不起雨，风气之至， 动变不定，故其发也亦无常期。
（长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也）。
草偃，草尚之风必偃也，呈阴，凡柔叶皆垂，因风翻动而见叶底也，松吟， 声在树间也，虎啸则风生，风从虎也，凡见此者，皆木郁将发之先兆。
（火郁之发，太虚肿翳，大明不彰）。
水胜制火，火之郁也，肿字误当作曛，盖火郁而发热，化大行，故太虚曛翳昏昧， 大明反不彰也。
（炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水迺减， 蔓草焦黄，风行惑言，湿化迺后燎燔腾烟，炎热甚也，材木流津，汁溶流也，霜卤， 水泉干涸而卤为霜也，止水，畜积之水也，风行惑言，热极风生，风热交炽， 而人言惑乱也，湿化迺后，雨不至也，○厦，音夏，卤，音鲁。故民病少， 气疮疡胃肿，胁腹胸背面首四肢䐜愤，胪胀，疡痱，呕逆，瘛疭，骨痛节迺有动， 注下，温疟疟腹中暴痛，血溢流注，精液迺少，目赤心热，甚则瞀闷懊𢙐善暴死）。 此皆火盛之为病也，壮火食气，故少气火能腐物，故疮瘫阳邪有余，故为䐜塞愤闷， 胪腔胀满，疡痱疮毒等患，火气上冲故呕逆，火伤筋则瘛疭抽掣， 火伤骨则骨痛难支，火伏于节则节迺有动，火在肠胃则注下，火在少阳则温疟， 火实于腹则腹暴痛，火入血分则血溢流注，火烁阴分则精液迺少，火入肝则目赤， 火入心则心热，火炎上焦则替闷，火郁膻中则懊𢙐，火性急速，败绝真阴则暴死， ○䐜昌真切，胪闾卢二音痱，音肺，瘛，音翅愈，音纵，懊，音鏖，𢙐乃包切。
（刻终大温汗濡玄府，其迺发也，其气四）。
刻终者，百刻之终也，日之刻数，始于寅初，终于丑末，此阴极之时也， 故一日之气，惟此最凉，刻终大温而汗濡玄府，他热可知矣，玄府，汗空也， 火本王于夏，其气郁故发于未甲之四气，四气者，阳极之余也。
（动复则静，阳极反阴，湿令迺化迺成）。
上文言湿化迺后，至此则火生土，故动复则静，阳极反阴，土气得行，湿令复至， 故万物得以化成也。
（华发水凝，山川水雪，焰阳午泽，怫之先兆也）。
群华之发，君火二气之候也，午泽，南面之泽也，于华发之时而水凝水雪， 见火气之郁也，于面南之泽而焰阳气见，则火郁将发之先兆也。
（○有怫之应而后报也，皆观其极而迺发也）。
此以下，总结上文郁发之义也，凡应有先兆。报必随之，盖物极则变，故郁极迺发。
（木发无时，水随火也）。
