（类经二十二卷）。（4/9）
厥气走喉而不能言者，肾脉循喉咙系舌本也，手足清者，肾主水，阴邪盛也， 大便不利者，阴气不化也，故当取足少阴经穴。
（厥而腹向向然，多寒气，腹中谷谷，便溲难，取足太阴）。
腹向向然，寒气滞于脾也，又谷谷然，水谷不分之声也，便溲难，脾脉聚于阴器也， 故当取足太阴经穴，○，谷音斛。
（○痿厥为四未束悗，乃疾解之，曰二，不仁者，十曰而知，无休，病巳止）。
同前篇○四未，四支也，束悗，挛束悗乱也，当刺四支之穴，疾速解之， 每曰取之必二次，甚至有不仁而痛痒无觉者，解之十曰，必渐有知，此法行之无休， 待其病巳而后可止针俛，美本切。
（○热厥，取足太阴少阳皆留之，寒厥，取足阳明少阴于足皆留之）。
灵枢寒热病篇○热厥者，阳邪有余，阴气不足也，故当取足太阴而补之， 足少阳而写之，寒厥者，阴邪有余，阳气不足也，故当取足阳明而补之， 足少阴而写之，补者补脾胃二经以实四支，写者写水火二经以泄邪气， 然必皆久留其针，则写者可去，补者乃至矣，此当与上文首节二节终始篇义， 相参为用。
舌纵涎下烦悗，取足少阴。
此下三节，皆兼寒热二厥而言也，舌纵不收，及涎下烦闷者，肾阴不足示能收摄也， 故当取足少阴而补之。
（振寒洒洒，鼓颌不得汗出，腹胀烦悗取手太阴）。
鼓颌，振寒鼓顖也，凡此诸证太阴肺经而补之，颌，何敢切。
（刺虚者，刺其去也，刺实者，刺其来也）。
刺其去，追而齐之也，刺其来，迎而痔之也，卫气行篇亦有此二句， 详经络类二十五。
（○厥痹者，厥气上及，取阴阳之络，视主病也写阳补阴经也）。
同前篇○厥必起于四支，厥而兼痹，其气上及腹者当取足太阴之络穴公孙， 足阳明之络穴豊隆以腹与四支治在脾胃也，然必视其主病者，或阴阳而取之， 阳明多实故直写，太阴多虚故宜补。
（○病在筋筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也， 病起筋炅病巳止。
素问长刺节论○筋上为故，病在筋上之故也，刺分间刺其痛处筋肉分理之间也， 刺筋者不可中骨筋热则气至，故病巳而止针，○炅居永切，热气也。
病在冗肤，冗肤尽痛，名曰冗痹伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之以热为故， 无伤筋骨，伤筋骨痈发若变，诸分尽热病巳止。
肌痹者，痹在肉也，大分小分，大肉小肉之间也，即气穴论肉之大会为谷， 小会为谿之义，病在肌肉其气散漫，故必多发针而深刺之也，无伤筋骨者， 死其太深致他变，如终始篇曰，病浅针深内伤良肉，皮肤为痈， 正此之谓诸分尽热者，阳气至而阴邪退也，故可巳病而止针。
（病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹，深者刺无伤脉肉为故， 其道大分小分，骨热病巳止）。 无伤脉肉为故，其故在勿伤脉肉也，盖骨痹之邪最深，当直取之，无于脉分肉分， 妄泄其真气，但针入之道，由大分小分之间耳，必使滑间气热，则止针也。
（○骨痹，举节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之）。
灵枢寒热病篇○骨痹者，病在阴分也，支节不用而补痛，汗注烦心者， 亦病在阴分也，鑋阴一足，则邪气得留于其间，故当取三阴之经， 察病之所在而之也。
○按五邪篇曰，邪在肾则病骨痛阴痹，取之涌泉昆仑，视有血者尽取之， 与此互有发明，所当参阅，详本类前二十五。
（○著痹不去，久寒不巳，卒取其三里）。
灵枢四时气篇○痹论曰，湿气胜者为着痹，谓其重著难动，故云不去， 若寒湿相抟久而不巳，当猝取足阳明之三里穴，温补胃气，则寒湿散而痹可愈也。
五十一。
（膺腧中膺，背腧中背，肩䏝虚者取之上）。
灵枢终始篇○胸之两旁高处曰膺，凡肩䏝之虚软而痛者，病有阴经阳经之异， 阴经在膺，故治阴病者，当取膺腧，而必中其膺，阳经在背，故治阳病者， 当取背腧，而必中其背，病在手经故取之上，上者手也，如手太阴之中府云门， 手厥阴之天池，皆膺腧也，手少阳之肩髎天髎，手太阳之天宗曲垣肩外俞， 背背腧也，咸主肩䏝虚痛等病。
（○手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在，骨在骨守骨，在筋守筋）。
屈而不伸者，筋之拘挛也，故治当守筋，不可误求于骨，伸而不屈者，骨之废弛也， 故治当守骨，不可误求于筋也。
（○蹇膝伸不屈，治其楗）。
素问骨空论○蹇膝，膝痛而举动艰难也，伸不屈，能伸不能屈也，股骨曰楗， 治其楗者谓治其膝辅骨之上，前阴横骨之下，盖指股中足阳明髀关等穴也， 此下楗机关腘等义见经络类十九，○楗，音健。
（坐而膝痛，治其机）。
侠臀两傍骨缝之动处曰机，即足少阳之环跳穴也。
（立而暑解，治其骸关）。
因立暑中，而支体散解不收者，当治其骸关，谓足少阳之阳关穴也，○骸，音鞋。
（膝痛痛及拇指，治其腘）。
拇指，小拇指也，足太阳经所出，故当治其腘，即委中穴也○拇，音母腘，音国。
（坐而膝痛如物隐者，治其关）。
腘上为关，关者膝后之骨解也。
（膝痛不可屈伸治其背内）。
背内，足太阳经之大杼穴也。
（连胻若折，治阳明中俞髎）。
胻，足胫骨也，膝痛不可屈伸，连胻若折者治在阳明庂中俞髎，王氏注为三里， 愚谓指阳明俞穴，当是陷谷耳，○胻，音杭，又形敬切脉，音辽。
（若别治巨阳少阴荥）。
若再别求治法，则足寸阳之荥穴通谷，足少阴之荣穴然谷，皆可以治前证。
（淫泺胫酸，不能久立治少阳之维，在外上五寸）。
淫泺，滑精遗沥也，如本神篇，精伤则骨酸痿厥精时自下，即此节之谓，维，络也， 足少阳之络穴光明，在外踝上五寸，○泺，音禄，胫，形景切，又去声，酸， 苏端切。
（○足髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可刺）。
灵枢厥病篇○髀，足股也侧，侧卧也，枢合中，髀枢中也，即足少阳经之环跳穴， 直治，以员利针，第六针也忌用大针，○髀，比婢二音。
（○膝中痛取犊鼻以员利针，发而间之，针大如牦刺膝无疑）。
灵枢杂病篇，○犊鼻，足阳明经穴，发而间之，谓刺而又刺， 非一次可巳也员利针义如前，刺膝用之无疑也，○牦厘同，又音毛。
（○转筋于阳治其阳，转筋阴治其，阴皆卒刺之）。
灵枢四时气篇○凡四支外廉皆属三阳，内廉皆属三阴，转筋者，卒病也， 故不必拘于时曰，但随其病而卒刺之。
（○转筋者，立而取之，可令遂巳，痿厥者张而刺之，可令立快也）。
灵枢本输篇○转筋者必拘挛，立而取之故筋可舒也，痿厥者必体废， 张其四支而取之，故血气可令立快也。
五十二。
（今夫五藏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹閇也）。
灵枢九针十二原篇○閇闭同。
（刺虽久，犹可拔也，污虽久，犹可雪也，结虽久，犹可解也，閇虽久，犹可解也， 闲，犹可决也，或言久疾之不可取者，非其说也，夫善用针者，取其疾也， 犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决閇也，疾虽久，犹可毕也，言不可治者， 未得其术也。）。 此详言疾虽久而血气未败者，犹可以针治之，故善用针者，犹拔刺也，去刺于肤， 贵轻捷也，犹雪污也，污梁营卫，贵净涤也，犹解结也结留关节，贵释散也， 犹决闭也，闭塞道路，贵开通也，四者之用，各有精妙，要在轻摘其邪， 而勿使略伤其正气耳，故特举此为论，若能效而抈之，则疾虽久，未有不愈者矣。
（○久病者邪气入深，刺此病者，深内而久留之）。
灵枢终始篇○久远之疾，共气必深，针丕深则隐伏之病丕能及， 留不久则固结之邪不得散也。
间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉刺道毕矣。
一刺未尽，故当间曰复刺之，再刺未尽，故再间曰而又刺之，必至病除而后巳， 然当先察其在经在络，在经者直刺其经，在络者缪刺其络，是谓调其左右， 去其血脉也，义详本类前三十。
五十三
（刺诸脉者，如以手探汤）。
灵枢九针十二原篇○之法也，如以手探汤者，用在轻扬，热属阳，阳主于外， 故治宜如此。
