（类经四卷）。（8/9）
（能秋冬不能春夏，）。
畏风湿也。
（春夏感而病生，足太阴敦敦然，）。
足太阴脾土经也，敦敦，食篕炕此言太阴，下言足阳明者，以太阴阳明为表里， 而皆属于土也。
（大宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然，）。
以宫形而应于左之上，是谓大宫之人，而属于左足阳明之上也，婉婉，委顺貌， 此下详义同前木形注中。
（加官之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然，）。
一曰众之人，应在大官之下者，是谓加官之人，而属于天足阳明之下也，坎坎， 深固貌。
（少官之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然，）。
应在大官之右，故曰少官之人，而属于右足阳明之上也，枢枢，圆转貌。
（左官之人，比于右足阳明阳明之下兀兀然，）。
一曰众之人，一曰阳明之上，详此义当是右官之人，故属于右足阳明之下也，兀兀， 独立不动貌，凡此婉婉之类者，皆所以表土形之象也。
（○金形之人，比于上商，似于白帝，）。
商为金音，金形之人，总言金气之全者也，音属上商而象类西方之白帝。
（其为人方面，）。
金形方也。
（白色，）。
金色白也。
（小头，小肩背，小腹，小手足，）。
金形坚小也。
（如骨发踵外，）。
足跟外坚，如有骨发踵外者。
（骨轻，）。
金体皆重而金无骨，故骨不能独重也，身清廉，金性洁也。
（急心，）。
金性刚也。
（静悍，）。
金性静，动则悍也。
（善为吏，）。
肃而威也。
（能秋冬不能春夏，）。
金喜寒而畏火也。
（春夏感而病生，手太阴敦敦然，）。
手太阴，肺金经也，敦敦，坚实貌，手足太阴皆曰敦敦，而义稍不同，金坚土重也， 此言手太阴，下言手阳明者，以太阴阳明为表里，而皆属于金耳。
（钛商之人，比左手阳明，阳明之上廉廉然，）。
钛亦大也，左右之上俱可言钛，故上文云钛角者比于右足少阳之上，此钛商者， 比于天手阳明之上也，廉廉棱角貌，此下详义同前水形注中。
（右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然，）。
详此当是右手阳明，庶与右商之人相属，脱脱，萧洒貌。
（大商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然，）。
详此当是左手阳明，庶与左商之人相属，监监，多察貌。
（少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然，）。
应在右之下者，是谓少商之人，而属于右手阳明之下也，严严，庄重貌， 凡此廉廉之类者，皆所以表金形之象也。
（○水形之人，比于上羽，似于黑帝，）。
羽为水音，水形之人，总言水汽之全者也，音属上羽而象类北方之黑帝。
（其为人黑色，）。
水色黑也。
（面不平，）。
水有波也。
（大头，）。
水面广也
（廉颐，）。
高流急也。
（小肩，）。
支流细也。
（大腹，）。
容物如海也。
（动手足，发行摇身，）。
水流动也。
（下尻长，）。
水流长也
（背延延然，）。
亦长意也。
（不敬畏，）。
任性趋下不向上也。
（善欺绐人，）。
水无实也
（戮死，）。
水无恒情故多厄也。
（能秋冬不能春夏，）。
水王秋冬，衰于春夏也。
（春夏感而病生，足少阴汗汗然，）。
足少阴肾水经也，汗汗，濡润貌，此言足少阴，下言足太阳者，以少阴太阳为表里， 而皆属于水也。
（大羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然）。
以水形而应于右之上者是谓大羽之人，而属于右足太阳之上恘颊颊得色貌， 此下详义同前木形注中。
（少羽之人比于左足太阳，太阳之下纡纡然）。
应在左之下者，是谓少羽之人，而属于左足太阳之下也，纡絊，曲折貌。
（众之为人比于右足太阳，太阳之下洁洁然）。
众常也，一曰加之人，应在右之下者曰众之为人，而属于右足太阳之上也， 颊颊得色貌，此下详义同前形注中。
（少羽之人比于左足太阳，太阳之下纡纡然）。
应在左之下者，是谓少羽之人，而属于左足太阳之下也，纡纡，曲折貌。
（众之为人比于右足太阳太阳之下洁洁然）。
众，常也，一曰加之人，应在右之下者，曰众之为人，而属于右足太阳之下也， 洁洁，清净貌，诸形皆言大少，而此独曰众，意者水形多变，而此独洁洁， 故可同于众也意者水形多变而此独洁洁，故可同于众也。
（桎之汹，比于左足太阳太阳之上安安然）。
桎，窒同局窒不通之义，居左之上者曰桎之为人，而属于左足太阳之上也，安安， 定静貌诸不言桎而此独言者盖以水性虽流而为器所局，则安然不动，故云桎也， 凡此颊颊之类者，皆所以表水形之象也。
（是故五形之人二十五变者众之所以相欺者是也）。
形分为五而又分为二十五，禀赋既偏则不免强弱胜负之相欺，故惟之不偏不易， 而钟天地之正气者斯为阴阳和平之人是以有圣跖贤愚之别也。
（○黄帝曰得其形不得其色何如，岐伯曰形胜色，色胜形者，至晊其胜时年， 加感则病行失则忧矣）。 此言形色当相合，否则为病矣得其形者，如上文之所谓二十五形也，形胜色者， 如以木形人而色见黄也，色胜形者，如以木形人而色见白也，胜时年者， 如木王土衰，而又逢丁壬之木运或东方之干支，或厥阴气候之类，值其王气相加， 而感之则病矣，既病而再有疏失乃可忧也。
（形色相得者，富贵大乐）。
气质调和也。
（黄帝曰其形色相胜之时年，加可知乎）。
此言形色之相胜者，复有年忌之当知也。
（岐伯曰凡年忌下上之人，大忌常加七岁）。
年忌者，忌有常数，所以示人之避患也，下上之人，如上文五形或上或下之人， 其年忌常以七岁为始。
（十六岁二十五岁，三十四岁四十三岁，五十二岁，六十一岁皆人之大忌， 不可不不自安也）。 此言年忌始于七岁，以至六十一岁，皆逓加九年者盖以七为之少，九为阳之老阳数， 极于九而极必变，故自七岁以后，凡遇九年，皆为年忌。
（感则病行，失则忧矣当此之时，无为奸事是谓年忌）。
当年忌之年，易于感病，失则为忧，故尤宜知慎也。
（○黄帝曰，夫子之言脉之上下，血气之候，以知形气奈何，岐伯曰，足阳明之上， 血气盛则髯美长血少气多则髯短，故气少血多则髯少，血气皆少则无髯， 两吻多画）。 此下言手足三阳之外候也，足阳明胃经之脉行于上体者，循鼻外挟口环唇， 故此经气血之盛衰，皆形见于口傍之髯也，吻口角也，画，纹也，阳明血气不充， 两吻故多纹画。
（足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸，血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足， 足指少肉足善寒）。 足阳明之脉，行于下体者，由归来至气街，阴阳总宗筋之会会于气街而阳明为之长， 故形见于下毛，而或有至胸至脐也，行则善高举足，因其血多，盖四支皆禀气于胃， 足受血而能步也，足指少肉足善寒者，因其气少，盖四支者诸阳之本，阳气不足， 则指少肉而善寒也。
（血少气多则肉而善瘃）。
瘃，寒肿也，血少气多则浮见于外，故下体肉分多为肿也，○瘃，音竹。
（血气皆少则无毛，有稀枯悴，善痿厥足痹）。
悴，憔悴也，足阳明为五藏六府之海，立润宗筋，束骨而利机关也， 今气血俱少于下，故为痿厥足痹等病。
（○足少阳之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少须， 血气皆少则无须）。 足少阳胆经之颐行于上体者，抵于顺，下颊车，故其气血之盛衰，必形见于须髯也， 在颐日须，在颊日髯。
（感于寒湿，则善痹骨痛爪枯也）。
此皆筋骨之病，以少阳厥阴为表里而肝主筋也。
（足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚， 血少气多则胻毛少，外踝皮薄而软，血气皆少则无毛外踝瘦无肉）。 足少阳之脉行于下体者，出膝外廉下外辅骨外踝之前，故其形见者皆在足之外侧， ○踝，胡寡切，胻，音杭。
（○足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛，血多气少则恶眉，面多少理， 血少气多则面多肉，血气和则美色）。 足太阳膀胱之脉行于上体者，起于目内眦，其筋之支者，下频结于鼻， 故其气血之盛衰，皆形见于眉面之间也。
