（类经二十七卷）。（5/10）
复者报复之义，六气盛衰不常，有所胜，则有所复也，○愚按王氏曰凡先有胜， 后必复，新校正引玄珠正化对化之义云，正司化令之实对司化令之虚， 对化胜而有复，正化胜而不复，反以王注为未然，或又曰，甲丙戍壬阳年太过， 有胜无复，乙丁，巳辛，癸阴年不及，有胜必有复，皆未达之言也，夫胜复之道， 随气盛衰而见，非有正对之分，考之本经诸篇，原无此言，其于不及有复， 太过无复之说，盖以气交变大论，凡太过之运皆不言复，惟不及之年则有之， 六元正纪太论所戴六十年运气之纪，亦惟不及之岁言复，而太过之年则无， 似乎阳年太过，有胜无复也，然五常政大论云，发生之纪，不务其德则牧气复， 赫曦之纪，暴烈其政，藏气迺复，敦阜之纪，大风迅至，邪伤脾也，坚成之纪， 政暴变，长气斯救，流行之纪，政过，则化气大举，是皆以太过之岁为言， 由此观之，则阳年本尝无复也，惟是阴气年气弱，彼来胜我，故子必起而报之， 故谓之复阳年气强，无胜我者，但以我胜彼，故承迺从而制之，然曰承曰复， 本一理也，但相继而制者谓之承，因胜而报者谓之复，胜复相仍，本无罅隙， 故经曰有胜则复，无胜则否胜至则复，无常数也，又曰微者复微， 甚者复甚然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对复与不复之理哉， 故本论无分太过不及之年，皆有淫胜反胜相胜之气，可见阳年未必全盛，而反盛者， 阴年未必全衰而淫胜者亦有之，天地变化，消长无穷，但当随厥气几， 而察以方月之义，庶得其妙，若必欲因辞害意，则失之远矣。
（岐伯曰，悉乎哉问也，厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，倮虫不荣， 厥心痛，汗发，呕吐，饮食不入，入而复出筋骨掉眩厥，甚则入脾，食痹而吐）。 厥阴风木之复，内应肝气，少腹坚满，肝邪实也，里急暴痛，肝主筋膜，其气急也， 偃木飞沙，风之甚也，倮虫不荣，木制土也，厥心痛汗发，肝邪乘胃， 上凌于心而阳气泄也，饮食不入，入而复出，脾受肝伤也，掉为颤掉，眩为眩运， 风淫所致也风之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也食痹者，食入不化， 入则闷痛呕汁，必吐出乃巳也。
（冲阳绝，死不治）。
冲阳胃脉也，胃绝则脾亦绝矣，○按前章天地淫胜，止言司天六脉绝者不治， 而在泉未言，此章于六气之复者复言之，正以明在泉之化，盖四气尽终气， 地气主之，复之常也。
（少阴之复，燠热内作，烦躁，鼽嚏，少腹绞痛，火见燔焫，嗌燥，分注时止， 气动于左，上行于右，欬，皮肤痛，暴喑，心痛，郁冒不知人，迺洒淅恶寒， 振栗谵妄，寒巳而热，渴而欲饮，少气，骨萎，隔肠不便，外为浮肿哕噫， 赤气后化，流水不冰，流水不冰，热气大行，介虫不福，病痱胗疮疡，痈疽痤痔， 甚则入肺，欬而鼻渊）。 少阴君火之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，火盛于中而炎于上也，少腹绞痛，火在阴也， 火见燔焫嗌燥，身表焦热而火在喉也，分注时止，谓大肠或泄，膀胱或癃， 火居二便也气动于左，阳升在东也，上行于右，火必乘金也，欬而皮肤痛，暴喑， 肺主声音，外合皮毛而受火之伤也，心痛，郁冒不知人，心邪自实而神明乱也， 洒淅恶寒，振栗谵妄，寒巳而热，水火相争，热极生寒也，渴而欲饮，亡津液也， 少气骨萎，壮火食气，热极伤精也，隔肠不便，热结不通也，外为浮肿，为哕噫， 热胜则肿，火逆冲上也，赤气后化，阳明先胜，少阴后复也，流水不冰，， 热气大行，介虫不福，火盛制金也，痱胗疮疡，痈疽痤痔，火克肺金而皮毛受病也， 火甚必伤肺，故欬而鼻渊所由作矣，○鼽，音求，嚏，音帝，焫，如瑞切，哕， 于决切，痱音肺，痤，才何切。
（天府绝，死不治）。
天府，肺经穴也。
（太阴之复，湿变迺举体重中满，食饮不化，阴气上厥，胸中不便，饮发于中， 欬喘有声，大雨时行，鳞见于陆，头顶痛重，而掉瘛尤甚，呕而审默，唾吐清液， 甚则入肾，窍，写无度）。 太阴湿土之复，体重中满，饮食不化，自伤同气也，阴气上厥，胸中不便， 湿从寒化也，饮发于中，喘欬有声，湿侵脾肺也，大雨时行，鳞见于陆，湿令行也， 头顶痛重而掉痣尤甚，湿在三阳筋脉濡耎也呕而密默，唾吐清液，寒湿内动也， 甚则土邪传肾，窍写无度，以肾开窗于二便，而门户不要也。
（太谿绝死不治）。
太谿，肾经穴也。
（少阳之复，大热将至，枯燥燔热，介虫迺耗，惊瘛欬衄，心热烦燥，便数，憎风， 厥气上行面如浮埃，目乃瞷瘛，火气内发，上为口糜，呕逆，血溢血泄，发而为疟， 恶寒鼓栗，寒极反热嗌络焦槁，渴引水浆，色变黄赤，少气脉萎化而为水， 传为肘肿，甚则入肺，欬而血泄）。 少阳相火之复，故大热至而枯燥燔热，介虫属金，所以耗也，其病则惊瘛欬衄， 心热烦燥，火乘心肺也，便数憎风，表里皆热也，厥气上行，面如浮埃，目迺瞷瘛， 火气内发，上为口糜呕逆，血溢血泄，皆火炎于上，故形色变，而逼血妄行也， 发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，以风火相薄阴阳相并也，嗌络焦槁，渴引水浆， 津液涸也，色变黄赤，热在脾则黄，在心则赤也，少气脉萎，气血伤也，化而为水， 传为胕肿，以气蒸热化，水道不通，而浮肿如泥也，火盛必伤金，故甚则入肺， 欬而血泄，○𦶟，儒决切，瘛音翅。
（尺泽绝死不治）。
尺泽，肺经穴也，按前章少阴司天热淫所胜言尺泽，少阳司天火淫所胜言天府， 此章所言与前章相反，然皆系肺经之穴，以火克金，故能互见其害。
（阳明之复，清气大举，森木苍干，毛虫迺厉，病生胠胁，气归于左，善太息， 甚则心痛，否满腹胀而泄，呕吐欬哕，烦心病在鬲中，头痛，甚则入肝， 惊欬筋孪）。 阳，明燥金之复，故清气大举，森木苍干，毛虫迺厉，金克木也，病生胠胁， 气归于左，肝木伤也，金气盛，则木郁火衰而阳气不达，故善太息甚则心痛否满， 腹胀而泄，呕吐欬哕烦心，清邪在中也，头痛者，阴寒外束，热聚于经也， 金强侮肝，故为惊骇筋挛之病。
（太冲绝，死不治）。
太冲，肝经穴也。
（太阳之复，厥气上行，水凝雨冰，羽虫迺死，心胃生寒，胸中不利，心痛，否满， 头痛，善悲，时眩仆，食减，腰脽及痛，屈伸不便，地裂冰坚，阳光不治， 少腹控睾，引腰脊，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲）。 太阳寒水之复，其气上行，则水凝雨冰，羽虫属火，水盛迺死也， 其病心胃生寒故胸中不利也，心痛否满，寒在膈间也，头痛善悲，寒并于上， 而阳神虚也，时眩仆食减，清阳失位而胃中，寒也，腰脽反痛，屈伸不便， 寒归水藏而连及太阳经也，地裂冰坚，阳光不治，水令行也，少腹控睾， 引腰脊上冲于心，寒客三阴，上侵君火也，唾出清水，及为哕噫，寒水侮土， 胃脘无阳也，寒甚者必乘心，心藏神，神不足则善忘善悲，○脽，音谁，睾，音高。
（神门绝，死不治）。
神门，心经穴也。
（帝曰善，治之奈何）。
治六气之复。
（岐伯曰，厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸，写之，以甘缓之）。
厥阴风木之复，治以酸寒，木之正味，其写以酸，木火相生，宜清以寒也， 佐以甘辛，木盛土衰，以甘补土，辛从金化，以辛制木也写者，写肝之实，缓者， 缓肝之急也。
（少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘，写之，以酸收之，以苦发之， 以咸耎之）。 少阴君火之复，治以咸寒，制以所不胜也，佐以苦辛，发散其热也，以甘写之， 甘写火也，以酸收之，敛浮热也，以苦发之，散火之郁也，以咸耎之，解热之结也。
（太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦，写之，燥之泄之）。
