（类经二十卷）。（1/8）
（张介宾类注）。
（针刺类）。
灵枢顺气一曰分为四时篇○十七。
（黄帝曰，余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数，岐伯曰，人有五藏，五藏有五变， 五变有五输，故五五二十五输，以应五时，黄帝曰，愿闻五变，岐伯曰，肝为牡藏， 其色青，其时春，其音角，其味酸，其曰甲乙）。 肝属木，为阴中之少阳故曰牡藏。
（心为牡藏，甚色赤，其时夏，其曰丙丁，其音微，其味苦）。
心属火，为阳中之太阳，故曰牡藏。
（脾为牝藏，甚色黄，其时长夏，其曰戊巳，其音宫，其味甘）。
脾属土，为阴中之至阴，故曰牝藏。
（肺为牝藏，其色白，其音商，其时秋，其曰庚辛，其味辛）。
肺属金，为阳中之少阴，故曰牝藏。
（肾为牝藏，其色黑，其时冬，其曰壬癸，其音羽，其味咸，是为五变）。
肾属水，为阴中之太阴，故曰牝藏，○按五藏配合五行，而惟肝心为牡藏， 脾肺肾皆为牝藏，盖木火为阳，土金水皆为阴也。
（黄帝曰，以主五输，奈何）。
此言五输之主五时也，○本节缺岐伯曰二字。
（藏主冬，冬刺井）。
五藏主藏，其气应冬，井之气深，亦应乎冬，故凡病之在藏者，当取各经之井穴也。
（色主春，春刺荥）。
五色蕃华，其气应春，荥穴气微亦应乎春，故凡病见于色者，当取各经之荥也。
（时主夏，夏刺输）。
五时长养其气应夏，输穴气盛，亦应乎夏，故凡病之时作时止者，当取各经之输也。
（音主长夏，长夏刺经）。
五时长养其气应夏，经穴正盛，亦应长夏，故凡病在声音者，当取各经之经也。
（味主秋，秋刺合）。
三味成熟，以养五藏，其气应秋，合穴气饮，亦应平秋，故凡经满而血者病在胃， 及因饮食内伤者，当取各经之合也，○按本篇五时之刺以应五输，谓冬刺井， 春刺荥，夏刺输，长夏刺经，秋刺合者，以井应冬，荥应春，输应夏，经应长夏， 合应秋也，如本输，四时气，水热穴等论，所载皆同，不可易者，考之六十五难曰， 井者东方春，合者北方冬也，七十四难曰，经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞， 秋刺经，冬刺合，皆与本经不合，必难经之误也，当以经为正，不可不辨。
（是谓五变，以主五输）。
五变各应五输，是谓五五二十五输。
（黄帝曰，诸原安合，以致六输）。
（五藏五输之外，六府尚有原穴，是为六输，故问其所合之义）。
（岐伯曰，原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输）。
上文止言五藏五输以应五时，而不及六府之原者，盖原合于经，不复应时， 如长夏之刺经，则原在其中，应其数矣，是即六府之六输也， ○按本输篇所载六府之原，在九针十二原篇即谓之腧，故六十六难日以腧为原也， 后世针炙诸书宗之，皆言阳经之腧即为原，故治原即所以治原，阴经之腧并于原， 故治原即的以治腧今此节云以经合之，以应其数， 然则经原腧三穴相邻经亦可以代原矣，详义见经络类十五十六章， 及图翼四卷十二原解中。
（黄帝曰，何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春，愿闻其故，岐伯曰， 病在藏者取之井，病变于色者取之荥，病时间时甚者取庂输，病变于音者取之经， 经满而血者病在胃，及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合， 是谓五病也）。 此申明上文之义也，注如前。
十八。
（取络脉诸荥，大经分肉之间甚者深取之，间者浅取之）。
灵枢本输篇○此下言经络浅深，兼诸输而分主四时也，络脉者，十二经之大络， 如手太阳列缺之类是也，诸荥者，十二经之荥穴，如手太阴鱼际之类是也， 络浅荥微皆应春气，春以少阳之令，将升末升，其气在中，故刺之者在络在荥， 皆中取于大经取于大经分肉之间，因其间甚而可深可浅也。
（夏取诸腧孙络，肌肉皮肤之上）。
腧者，十二经之腧穴，如手太阴经太渊之类是也，络之小者为孙络，皆应夏气， 夏以老阳之令，阳盛于外，故宜浅刺于诸腧孙络，及肌肉皮肤之上也。
（秋取诸合，余如春法）。
诸合者，十二经之合穴，如手太阳尺泽之类是也，诸合应秋，故宜取之， 秋以少阴之令，将降末降，气亦在中，故余如春法，谓亦宜中取于大经分肉之间， 而可浅可深也。
（冬取诸井诸腧之分，欲深而留之）。
诸井者，十二经之井穴，如手太阴少商之类是也，诸腧者，藏府之腧， 如肺腧心腧之类是也，非上文五腧之谓，诸井诸藏皆主冬气，冬以老阴之今， 阳气伏藏。
（故宜取井腧，欲其深而久留之也）。
（此四时之序，气之所处，病之所舍，藏之所宜）。
处，上声，谓气之所居也。
（○黄帝问于岐伯曰，夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生灸刺之道， 何者为定）。 灵枢四时气篇○定，一本作宝。
（岐伯答曰，四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定）。
时气所在，即气穴也。
（故春取经，血脉分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之）。
春取经，即前篇大经分肉之间也，甚者深，间者浅，义俱如前。
（夏取盛经孙络取分间，绝皮肤）。
盛经孙络，皆阳分也。
（秋取经腧，邪在府，取之合，各取井荥必深以留之）。
邪在府，谓秋阴未盛，阳邪犹在阳分也，本篇详义见下文。
（○帝曰，春取络脉分肉何也）。
素问水热穴，论○本论之义，即所以释前篇也。
（岐伯曰，春者木始治，肝气始生，奸气急，其风疾，经脉常深，其之少不能深入， 故取络脉分肉间）。 春属木，木应肝，肝主风，春刺络者刺肝邪，也，风木之邪虽为急疾， 然春气本柔将达于外，经脉常深，邪非深入，故当取络脉之穴如前篇，及分肉间也。
（○帝曰，夏取盛经分腠何也，岐伯曰，夏者火始，治，心气始长，脉瘦气弱， 阳气流溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠，绝肤而病去者，邪居浅也）。 夏属火，火应心，心主热，夏令阳浮于外，热熏分腠，气在盛经络之间，故夏取， 盛经分腠者，治在阳分，所以去心邪也。
（所谓盛经者，阳脉也）。
谓手足三阳及十二经之经穴，如手太阴经渠之类，凡夏气所在者，即阳脉也。
（○帝曰，秋取经俞何也，岐伯曰，秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合， 阴气初胜，湿气及体）。 经俞者，诸经之经穴俞穴也，俞应夏，经应长夏，皆阳分之穴，秋属金，金应肺， 令主收杀，其时金将胜火，阳气尚在诸经之合，阳气初谓，阴阳初胜， 故寒湿之气及体。
（阴气未盛，末能深入，故取俞以，写阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰， 故取于合）。 阴气未深，犹在阳分，故取经俞以写阴邪，阳气始衰，邪将收敛， 故取合穴以虚阳邪也，皇甫士安云，是谓始秋之治变。
（○帝曰冬取井荥何也，岐伯曰，冬者水始治肾方闭阳气衰，少阴气坚盛， 巨阳伏沉，阳脉乃去）。 井应冬，荥应春也，冬属水，水主肾，水王于冬，其仔闭藏也，少阴，肾也，巨阳， 膀胱也，二经表里，阴气方盛，所以阳脉衰去。
（故取井以下阴逆，取荥以实阳气）。
取井以下阴逆，抑有余也，取荥以实阳气，扶不足也。
（故曰冬取井荥，春不鼽衄，此之谓也）。
皇甫土安云，是为初冬之治变，○鼽，音求。
（○春取络脉，取分腠，秋取气口，冬取经输）。
灵枢寒热病匠，○春夏之取，与前四时气篇，水热穴论皆同，秋取气口者， 手太阴肺脉，应秋金也，冬取经输者经穴通藏气，藏主冬也。
（凡此四时，各以时为齐）。
齐义见下文。
（络脉治皮肤，分腠治肌肉，气口治筋脉，经输治骨髓）。
络脉浮浅，故治皮肤，分腠有理，故治肌肉，气口者，脉之大会，故治筋脉， 经输连藏，故治骨髓，○按此言经输者，总言经穴也，非上文经俞之谓， 概彼以五输，言故云秋取经俞，冬取井荥，此以内外言，故云络脉治皮肤， 经输治骨髓也，当解其意。
（○春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨）。
