（类经四卷）。（7/9）
（少师荅曰，众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉， 五庇之人尤不合于众者也）。 众人者，即下章阴阳二十五人之谓，与五态之人不同，故不合于众也。
（黄帝曰，别五态之人奈何，少师曰，太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意， 临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也）。 黮黮，色黑不明也，念然下意，意念不扬也，即上文下齐之谓，临临然临下貌， 腘然未偻，言膝腘若屈，而实非伛偻之有如此者，○黮，萏探二音，偻，音吕。
（少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也）。
清然者，言似清也，窃然者，行如鼠雀也，固以阴贼者，残贼之心坚不可破也， 立而躁崄者，阴险之性时多躁暴也，出没无常，行而似伏，此则才阴人之态度， ○崄，险同。
（太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也，）。
轩轩，高大貌，犹俗谓轩昂也，储储，畜积貌，盈盈自得也，反身腘，言仰腰挺腹， 其腘似折也，是皆妄自尊大之折状，此则太阳人之庇度，○储，音除。
（少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背，此少阳之人也）。
立则好仰，志务高也，行则好摇，性多动也，两臂两肘出于背，喜露而不喜藏也， 此则少阳人之态度。
（阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然， 众人皆曰君子，此阴阳和平之人也）。 委委，雍容自得也，随随，和光同尘也，颙颙，尊严敬慎也，愉愉，悦乐也，䁢䁢， 周旋也，豆豆，磊落不乱也，若人者，人人得而敬爱之，故众人皆曰君子，君子者， 贤圣之通称，如诗指文王为岂弟君子，礼运曰，禹汤文武成王周公，由此其选也， 此六君子者，未有不谨于礼者之谓，即阴阳和平之人，其得天地之正气者欤，○颙， 鱼容切，愉，音余，䁢，音旋。
灵枢阴阳二十五人篇全○三十一
（黄帝曰，余闻阴阳之人何如，伯高曰，天地之间六合之内，不离于五， 人亦应之）。 由阴阳而化五行，所以天地万物之理，总不离五，而人身之相应者，亦惟此耳， ○按本节引前通天篇少师之答，而此云伯高者，岂少师即伯高之别称耶，无考矣。
（故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉，其态又不合于众者五，余巳之矣， 愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以知候，从外知内何如）。 五行之中，又各有五，如下文以五形之人，而又分左之上下，右之上下，是为五矣， 五而五之，计有二十五人也，然此言五行之详， 非若前通天篇所谓太阳少阳太阴少阴和平五态而巳，故曰阴阳之人不与焉， 又不合于众者五也，别而以候，欲别其外而右其内也，○与，去声，别，入声。
（岐伯曰，悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也， 黄帝避席遵循而却曰，余闻之，得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之， 余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之，岐伯曰，先立五形，金木水火土，别其五色， 异其五形之人，而二十五人具矣，黄帝曰，愿卒闻之，）。 卒尽也
（岐伯曰，慎之慎之，臣请言之，木形之人，比于上角，似于苍帝，）。
比，属也，下同，角为木音，苍为木色，木形之人，言禀木气之全者也，音比上角， 而象类东方之苍帝。
（其为人苍色小头，）。
象木之巅也
（长面，）。
木形长也
（大肩背，）。
木身大也
（直身，）。
木体直也
（小手足，）。
木枝细也， 此上以体象而言
（好有才，）。
随斵成材木之用也。
（劳心，）。
发生无穷，木之化也。
（少力，）。
木性柔也
（多忧劳于事，）。
木不能静也
（能春夏不能秋冬，）。
木得阳而生长，得阴而凋落，此以性而言，○朼能，耐同，下放此。
（感而病生，足厥阴佗佗然，）。
足厥阴肝木之经也，肝主筋，为罢极之本，故曰佗佗然，佗佗，筋柔迟重之貌， 足厥阴为木之藏，足少阳为木之府，此言藏而下言府者，盖以厥阴少阳为表里， 而藏为府之主耳，故首云上角厥阴者，总言木形之全也， 后云大角左角钛角判角少阳者，分言木形之详也，兹于上角而分左右， 左右而又分上下，正以明阴阳之中，复有阴阳也，余准此，○佗，音驼。
（大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然，）。
禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下，而此言木形之左上者， 是谓大角之人也，其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上， 气血盛则通髯美长，似及血气多少等辨，正合此大角之人也，遗遗，柔退貌， ○愚按通天篇有云太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人， 凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也，此以木火土金水五形之人， 而复各分其左右上下。 是于各形之中，而又悉其太少之义耳，总皆发明禀赋之异，而示人以变化之不同也， ○大太同。
（左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然，）。
左角，一曰少角，随随从顺貌，下文云足少阳之下，血气盛则胫毛美长者， 正合此少角之人，而此言其右之下也，余放此。
（钛角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然，）。
一曰右角，角形而并于右足少阳之上者，是谓右角之人，此即言其右之上也， 推推前进貌，○钛，音代。
（判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然，）。
判，半也，应在大角之下者，是谓判角之人，而属于左足少阳之下， 即言其左之下也，栝栝，方正貌，凡此遗遗随随推推栝栝者，皆所以表木形之象。
（○火形之人，比于上征，似于赤帝，）。
征为火音，火形之人，总言火气之全者也，音属上征，而象类南方之赤帝。
（其为人赤色，）。
火之色也。
（广䏖，）。
䏖，音引，当脊肉也。
（锐面小头，）。
火上尖也。
（好肩背髀腹，）。
火势炎上而盛于中也。
（小手足，）。
火势之旁者小也。
（行安地，）。
火体下重也。
（疾心，）。
火性速也。
（行摇，）。
火象动也。
（肩背肉满，）。
即上文广䏖好肩背之意。
（有气，）。
火属阳而多气也。
（轻财，）。
火性多散也。
（少信，）。
火性易变也。
（多虑，见事明，）。
火明而善烛也。
（好颜，）。
火色光明也。
（急心，）。
火性急也。
（不寿暴死）。
急速之性，不耐久也。
（能春夏不能秋冬，）。
阳王春夏而畏水也。
（秋冬感而病生，手少阴核核然，）。
手少阴，心火经也，火不耐于秋冬，故秋冬生病，核核然，火不得散而结聚为形也， 此言手少阴，下言手太阳者，以少阴太阳为表里，而皆属于火也。
（质征之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然，）。
一曰质之人，一曰大征，以征形而应于左之上，是谓大征之人， 而属于左手太阳之上也，肌肌，肤浅貌，此下详义，同前木形注中。
（少征之人，比于右手太阳，太阳之下慆慆然，）。
应右征之下者，是谓少征之人，而属于右手太阳之下也，慆慆，不反貌，又多疑也， ○慆，音叨。
（右征之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然，）。
一曰熊熊然，以征形而属于右手太阳之上，是谓右征之人，鲛鲛，踊跃貌，○鲛， 音交。
（质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然，）。
一曰质征，此居质征之下，故曰质判，而属于左手太阳之下，判亦半之义也， 支支枝离貌，颐颐，自得貌，凡此肌肌之类者，皆所以表火形之象。
（○土形之人，比于上宫，似于上古黄帝）。
宫为土音，土形之人，总言土气之全者也，音属上宫而象类中央之黄帝。
（其为人黄色，）。
土色黄也。
（圆面，）。
土形圆也。
（大头）。
土形广而烎也
（美肩背，）。
土体厚也
（大腹，）。
土广载也
（美股胫，）。
土主四支也。
（小手足，）。
盛在中也。
（多肉）。
土之合也。
（上下相称，）。
土豊盛也。
（行安地，）。
土安重也
（举足浮，）。
大气举之也。
（安心，）。
土性静也
（好利人，）。
土成物也。
（不喜权势，）。
土自尊也。
（善附人也，）。
藏垢纳污也。
