（类经九卷）。（1/6）
（张介宾类注）
（经络类）。
素问骨空论二十七
（任脉者起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，循面入目）。
以下任冲督脉，皆奇经也，中极任脉穴名，在曲骨上一寸，中极之下，即胞宫之所， 任冲督三脉皆起于胞宫，而出于会阴之间任由会阴而行于腹，督由会阴而行于背， 冲由会阴，出并少阴而散于胸中，故自毛际行腹里关元，上至咽喉面目者， 皆任脉之道也。
（冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠齐上行至胸中而散）。
起言外脉之所起，非发源之谓也，下放此，气街即气冲，足阳明经穴，在毛际两旁， 冲脉起于气街，并足少阴之经会横骨大赫等十一穴， 侠脐上行至胃中而散此言冲脉之前者也，然少阴之脉上股内后廉，贯脊属肾， 冲脉亦入脊内为伏冲之脉，然则冲脉之后行者，当亦并少阴无疑也，○痿论曰， 冲脉者经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会， 会于气街而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉，○五音五味篇曰，冲脉任脉， 皆起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉， 别而络唇口。○逆顺肥瘦篇曰，冲脉者五藏六府之海也，五藏六府皆焉， 其上者出于颃颡，渗诸阳灌诸精其下者注少阴之大络，出于气街循阴股内廉入腘中， 伏行骭骨内下至内髁之后属而别，其下者并于少阴之经渗三阴，其前者伏行出跗属， 下循跗，入大指间渗诸络而温肌肉，故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣， ○动输篇曰，冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络起于肾下出于气街， 并足少阴之经入足下，其别者邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络以温足胫。 ○海论曰，冲击者为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉， ○按此诸篇之义，则冲脉之下行者，虽会于阳明之气街，而实并于足少阴之经， 且其上自头下自足，后自背，前自腹，内自谿谷，外自肌肉，阴阳表里无所不涉， 又按岁露篇曰，入脊内注于矣伏冲之脉，百病始生篇曰傅舍于伏冲之脉所谓伏冲者， 以其最深也，故凡十二经之气血，此皆受之以荣养周身，所以为五藏六府之海也， 又冲为血海，义详后三十二。
（任脉为病，因男子内结七疝，女子带下瘕聚）。
任脉自前阴上毛际，行腹里，故男女之为病如此，七疝义详疾病类七十，带下， 赤白带下也，症，瘕也，聚积聚也，○瘕，加驾二音。
（冲脉为病，逆气里急）。
冲脉侠脐上行至于胸中，故其气不顺则隔塞逆气，血不和则胃腹里急也。
（督脉为病，脊强反折）。
督脉贯于脊中，故令脊强反折而屈伸不利。
（督脉者起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔）。
此下皆言督脉也，少腹，小腹也，胞宫之所居，骨中央横骨下近外之中央也，廷， 正也，直也，廷孔，言正中之直孔，即溺孔也。
（其孔，溺孔之端也）。
此释廷孔即溺孔之义，女人溺孔在前阴中横骨之下，孔之上际谓之端， 乃督脉外起之所，此虽以女子为言然男子溺孔亦在横骨下中央，第为宗筋所函， 故不见耳。○溺，娘吊切。
（其络循阴器，合篡间，绕篡后）。
督脉别络。自溺孔之端循阴器分行向后，复合于乃又自篡间，分而为二， 绕行于篡之后，自篡，交篡之义谓两便争行之所，即前后二阴之间也，○篡， 初患切。
（别绕肾，至少阴，与巨阳中络者合少阴上股内后廉，贯脊属肾）。
足少阴之脉，上股内后廉，足太阳之脉，外行者过髀枢，中行者挟脊贯臀， 故此督脉之别络，自篡后绕臀，至股内后廉少阴之分， 与巨阳中络者合少阴之脉并行，而贯脊属肾也。○臀，音屯。
（与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩髆内，侠脊抵腰中， 入循肓络肾）。 此亦督脉之别络，并足太阳之经上头下项，侠脊抵腰中，复络于肾， 若其直行者自尻上循脊里，上头由鼻而至于人中也，○眦，音资，髆，音搏，膂， 吕同。
（其男子循茎下至篡，与女子等）。
茎英行二音，阴茎也。
（其少腹直上者贯齐中央，上贯心，入喉上颐环唇，上系两目之下中央）。
按此自少腹直上者皆任脉之道，而本节列为督脉，五音五味篇曰，任脉冲脉督也， 后亦任也，故启玄子吊古经云，任脉循背谓之督脉，自少腹直上者谓之任脉， 亦谓之督脉，由此言之，则是以背腹分阴阳而言任督， 若三脉者则名虽异而体则一耳，故曰任脉冲脉督脉，一源而三岐也。
（此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后为冲疝）。
此督脉自脐上贯于心，故其为病如此，名为冲疝，盖兼冲任而为病者。
（其女子不孕，癃痔遗溺嗌干）。
此在女子为不孕癃痔遗溺嗌干等证，虽皆由此督脉所生，而实亦任冲之病，王氏曰， 任脉者女子得之以任养也，冲脉者以其气上冲也，督脉者以其督领经脉之海也， 且此三脉皆由阴中而上行，故其为病如此，○癃，良中切，痔，音雉嗌，音益。
（督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齐下营）。
骨上，谓横骨上毛际中曲骨穴也，齐下营，谓脐下一寸阴交穴也， 皆任脉之穴而治此督之病，正以本篇所发明者，虽分三脉其所言治， 则但云督脉而不云任冲，故所用之穴，亦以任为督，可见三脉本同一体， 督即任冲之纲领，任冲即督之别名耳。
灵枢脉度篇○二十八 （黄帝曰，𫏋脉安起安止，何气荥水）。
𫏋脉有二，曰阴𫏋曰阳𫏋，皆奇经也，何气荣水，言𫏋脉为何经之气， 乃亦如经水之营行也，○𫏋有五音，跷，皎，乔，脚，又极虐切。
（岐伯荅曰，𫏋脉者，少阴之别，起于然骨之后）。
少阴之别，足少肾经之别络也，然骨之后，照海也，足少阴穴，即阴𫏋之所生， ○按本篇止言阴𫏋之起而未及阳𫏋，惟缪刺论曰，邪客于足阳𫏋之脉， 刺外踝之下半寸所，盖阳𫏋为太阳之别，故二十八难曰，阳𫏋脉者，起于跟中， 循外踝上行人风池，阴𫏋者，亦起于跟中，循内踝上行至咽喉，交贯冲脉， 故阴𫏋为足少阴之别，起于照海，阳𫏋为足太阳之别，起于申脉，庶得其详也。
（上内踝之上直上循阴股入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄属目内眦， 合于太阳阳𫏋而上行，气并相还，则为濡目，气不荣则目不合）。 𫏋脉自内踝直上阴股，入阴循胸里者，皆并足少阴而上行也，然足少阴之直者， 循喉咙而挟舌本，此则入缺盆，上出入迎之前，入頄属目内眦以合于足太阳之阳𫏋， 是𫏋脉有阴阳之异也，阴𫏋阳𫏋之气，并行回还而濡于目，若𫏋气不荣， 则目不能合，故寒热病篇曰，阴𫏋阳𫏋，阴阳相交阳入阴，阴出阳，交于目锐眦， 阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目，此所以目之瞑与不瞑，皆𫏋脉为之主也。
（黄帝曰，气独行五藏，不荣六府何也）。
帝以𫏋脉为阴之别，因疑其气独行五藏，不荣六府也，故有此问。
（岐伯荅曰，气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休， 故阴脉荣其藏阳脉荣其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气， 内藏府，外濡腠理）。 如水之流，如日月之行，皆言不得无行也，阴荣其藏，指阴𫏋也，阳荣其府， 指阳𫏋也，言无分藏府，𫏋脉皆所必至也，流者流于内，溢者溢于外， 故曰流溢之气，内溉藏府，外濡腠理谓其不独在藏也，○按此𫏋脉之义， 阴出阳则交于足太阳，阳人阴则交于足少阴，阳盛则目张，阴盛则目瞑， 似皆随气为言者，故阴脉荣其藏，阳脉荣其府也。
（黄帝曰，𫏋脉有阴阳，何当其数，岐伯荅曰，男子数其阳，女子数其阴， 当数者为经，其不尚数者为络也）。 𫏋脉阴阳之数，男女各有所属，男属阳，当数其阳，女属阴，当数其阴， 故男子以阳𫏋为经，阴𫏋为络，女子以阴𫏋为经阳𫏋为络也。
素问阴阳离合论全○二十九
