（类经十五卷）。（12/13）
（独治者，不能生长也，独胜而止耳）。
阳独治者，孤阳也，故不能生长，而止能为热耳。
（逢风而如炙如火者，是人当肉烁也）。
肉者阴也，阳盛则伤阴，故令人肌肉消烁。
（○帝曰，人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病，岐伯曰， 是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火， 肾者水也，而生于骨肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也）。 素肾气胜者，必恃胜而多欲，故以水为事，太阳者，少阴之表，阴中之阳也， 欲多则精伤于肾，而脂枯不长，脂枯则水不胜火，火胜则肾水愈虚，骨髓不充， 气凅于内，故寒甚至骨也。
（所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火， 故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也）。 肝有少阳之相火，心为少阴之君火，肾一水也，一水已竭，二火犹存， 是阴气已虚于中，而浮阳独胜于外，故身骨虽寒而不至冻栗，病名骨痹， 然水不胜火，则筋骨皆失所滋，故肢节当为拘挛。
（○帝曰人之肉苛者，虽近于衣絮，犹尚苛也，是谓何疾）。
苛者，顽木沉重之谓，○苛，音呵。
（岐伯曰，荣气虚卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚， 则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死）。 不仁，不知痛庠寒热也，不用，不能举动也，营气者，阴气也，主里，卫气者， 阳气也，主表，上言卫气实者，言肌肉本无恙也，下言卫气虚者，正言卫气之病也， 荣卫俱虚，则血气俱病，血虚故为不仁，气虚故为不用，人之身体在外，五志在内， 虽肌肉如故，而神气失守，则外虽有形，而中已无主，若彼此不相有也故当死。
（○帝曰，病热儿有所痛者，何也）。
素问腹中论。
（岐伯曰，病热者阳脉也，以三阳之动也）。
阳脉者，火邪也凡病热者，必因于阳故三阳之脉，其动甚也。
（人迎一盛少阳，二盛太阳三盛阳明，入阴也）。
人迎，足阳明脉，所以候阳也，如终使，禁服，六节藏象等篇，俱详明其义， 言人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳，人迎二盛，病在足太阳， 二盛而躁，病在手太阳，人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明也， 凡邪热在表，三阳既毕，则入于阴分矣。
（夫阳入于阴，故病在头与腹，乃胗胀而头痛也）。
（帝曰善）。
头主阳，腹主阴，阳邪在头则头痛，及其入于阴分，则腹为赈胀也。
素问气厥论全○四十六。
（黄帝问曰，五藏六府寒热相移者何）。
相移者，以此病而移于彼也。
（岐伯曰，肾移寒于脾，痈肿少气）。
肾中寒气移于脾者，乃为痈肿，凡痈毒之病，寒热皆能为之，热者为阳毒， 寒者为阴毒，盖脾主肌肉，得寒则气聚而坚，坚而不散，则为肿为痈也，一日， 痈者壅也，肾以寒水之气，反传所胜，侵侮脾土，故壅为浮肿，其义尤通，少气者， 寒盛则阳虚于下，阳虚则无以化气也，○脾字，王注作肝误也， 按全元起及甲乙经俱作脾者是，今改从之。
（脾移寒于肝，痈肿筋挛）。
脾中寒胜，则反传于肝，脾寒则肉寒，故为痈肿，肝寒则筋寒，故为拘挛。
（肝移寒于心，狂，隔中）。
肝移寒于心，传其所生也，心主火，其藏神，受肝邪之寒逆，故神乱而为狂， 心脉出属心细下隔，阳为阴抑，则企有不行，故隔塞不通也。
（心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二死不治）。
心与肺，二阳藏也心移寒于肺者，君火之衰耳，心火不足则不能温养肺金， 肺气不温，则不能行化津液，故饮虽一而溲则倍之，夫肺者，水之母也，水去多， 则肺气从而索矣，故曰肺消，门户失守，本元日竭，故死不能治，○按王氏注曰， 心受诸寒，寒气不消，乃移于肺，寒随心火，内烁金精，金受火邪，故中消也， 愚谓火烁于内者，又安得饮一而溲二，此注似为未妥。
（肺移寒于肾为涌水者，按腹不坚，水汽客于大肠，疾行则鸣濯濯， 如⿱艹⿳穴吅⿱𠀎𧘇里浆水之病也）。 涌水者，水自，下而上，如泉之涌也，水者，阴气也，其本在肾，其未在肺， 肺移寒于，肾则阳气不化于下，阳气不化，则水泛为邪，而客于大肠， 以大肠为肺之合也，但按腹不坚，而肠中濯濯有声者，即是其候，○涌，涌同。
（○脾移热于肝，则为惊衄）。
上文言移寒，此下言移热也，脾移热于肝者，反传所胜，热之甚也，肝藏血， 病主惊骇，邪热薄之则风火交作，故为惊，为鼻中出血也，○衄，女六切。
（肝移热于心则死）。
心本属火，而肝以风热热移之，水火相燔，犯及君主，故当死也。
（心移热于肺，传为鬲消）。
肺属金，其化本燥，心复以热移之，则燥愈甚而传为鬲消洫曭怴鬲上焦烦， 饮水多而善消也，○按上文言肺消者因于寒，此言鬲消者因于热， 可见消有阴阳二证，不可不辨。
（肺移热于肾，传为柔痓）。
柔筋软无力也，痓，骨强直心，肺主气，肾主骨，肺肾皆热，则真阴日消， 故传为柔痓，按伤寒论曰，太阳病发热汗出，反恶寒者，名日柔脉， 此又无以无汗有汗分刚柔，但皆兼强直为言也，○痓，音翅。
（肾移热于脾，传为虚，肠澼死，不可治）。
肾移热于脾者，阴火上炎也，邪热在下，真阴必亏，故传为虚损， 肾本水藏而挟热侮脾，故为肠澼，下利脓血，阴虚反克，则水土俱败，故死不治也， ○澼，音僻。
（胞移热于膀胱，则癃，溺血）。
胞，子宫也，在男则为精室，在女则为血室，膀胱津液之府也俗名谓之溲胞， 命门火盛，则胞宫移热于膀胱，故小便不利为癃，甚则为溺血，常见相火妄动， 逆而不育，多患此者，即其证也，○胞，包脬二音，在胞胎之胞则音包， 在溲胞之胞则音通，义详气味类三，癃，良中切，溺，娘料切。
（膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜）。
膀胱之热上行，则移于小肠，小肠之脉，循咽下鬲抵胃，其支者循项上颊， 故受热为鬲肠之病则否塞不便，受热于咽颊之间则上为口糜，○曲肌切，烂也。
（小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉）。
小肠之热下行，则移于大肠，热结不散则或气或血，留聚于曲折之处，是为虙瘕， 虙瘕者谓甚隐伏秘匿，深沉不易取也，○虙，伏同，瘕，加驾二音。
（大肠移热于胃，善食而瘦，又谓之食亦）。
大肠移热于胃，燥热之气上行也，故善于消谷，阳明主肌肉而热烁之， 则虽食亦病而瘦，所以谓之食亦。
（胃移热于胆，亦日食亦）。
阳明胃热而移于胆，则木火合邪，不生脾土，故亦当善食而瘦。
（胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也）。
胆经之脉起于目锐眦，上抵头角，下耳后，曲折布于脑后故胆移热于脑， 则为辛頞鼻渊之病，辛，酸辛也，○頞，音遏鼻茎也。
（传为脉蔑瞑目）。
脑热不巳，则传为此证，衄蔑皆为鼻血，但甚者为衄，微者为蔑，焦伤阴血， 则目无所养，故令瞑目，以羞明不能开也，○衄女六切，蔑，音灭。
（故得之气厥也）。
厥者气逆也，此总结一篇之义，皆由气逆所致。
（乳子病热死生）。
素问通评虚实论○四七附乳子脉辨。
（帝曰，乳子而病热，脉悬小者何如）。
乳子，婴儿也病，热脉悬小者，阳证阴脉，本为大禁，但小而缓者，邪之微也， 其愈则易，小而急者，邪之甚也，为可虑耳。
（岐伯曰，手足温则生，寒则死）。
此统言小儿之内外证也，小儿以稚阳之体，而加之病热，脉不当小， 若脉虽小而手足温者，以四支为诸阳之本，阳犹在也，故生，若四支寒冷， 则邪胜其正，元阳去矣，故死，通评虚实论曰，所谓从者，手足温也，所谓逆者， 手足寒也。
