（类经二十九卷）。（3/6）
（○谷浆入于胃，其精微者先于胃，之两焦，以溉五藏，别出两行营卫之道， 其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出， 吸贝入天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入半日则气衰，百日则气少矣）。 气味二。
（○平人之常，气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死）。
脉色十一。
（○脉无胃气亦死，○脉弱以滑，是有胃气）。
脉色十二。
（○肾者至阴也，肺者太阴也，○肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也， ○肾者牝藏也，地气上者，属于肾而生水液也，故曰至阴）。 针刺三十八。
（○肾者主水，受五藏六府之精而藏之）。
藏象十三。
（○肾者水藏，主津液，主卧与喘也）。
疾病八十二。
（○膀胱之胞薄以懦，得酸则缩）。
气味三。
（○人始生，先成精，精成而脑髓生）。
总络一。
（○脉反四时，及不间藏，曰病难巳）。
脉色十二。
（○神阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣）。
运气三
（○天地之动静，神明为之纪）。
运气四○十
（○玄生神，神在天为风）。
运气三○藏象六同
（○天地之动静，神明为之纲纪）。
阴阳四。
（○阴阳者，神明之府也）。
阴阳一○运气三。
（○天地之大纪，人神之通应也）。
运气二十四。
（○根于中者，命曰神机，神去则机息，根于外者，命曰气立，气止则化绝）。
运气十五。
（○出入废，则神机化灭）。
运气九。
（○神转不回，回则不转，乃失其机）。
脉色十○论治十四。
（○出入有行，以转神明）。
脉色八。
（○昔在黄帝，生而神灵。○故能形与神俱，○不知持漏，不时御神）。
俱摄生一。
（○四气调神）。
摄生四。
（○故圣人传精神，服天气而通神明，○起居如惊，神气乃浮，○阳气者， 精则养神，柔则养筋，○阴平阳秘，精神乃治○味过于辛筋脉沮㢮，精神乃央）。 俱疾病五。
（○阴气者，静则神藏躁则消亡）。
疾病六十七。
（○心藏神）。
疾病二十五。
（○心者君主之官，神明出焉）。
藏象一○运气四十三。
（○心者生之本，神之变也）。
藏象二。
（○心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，心伤则神去，神去则死矣）。
针刺二十三。
（○心藏脉脉舍神）。
藏象十。
（○积神于心以知往今）。
脉色三十二。
（○血者，神气也）。
经络二十三。
（○水之精为志，火之精为神）。
疾病八十。
（○两神相抟，合而成形）。
藏象十五。
（○血脉和则精神乃居，故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也，○志意者，所以御精神， ○志意和则精神专直，○五藏者，所以藏精神血气魂魄者也）。 俱藏象二十八。
（○神藏五形藏四，合为九藏）。
脉色五○运气一。
（○府精神明留，于四藏）。
藏象十二。
（○五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成， 神乃自生）。 气味一。
（○所言节者，神气之所游行出入也）。
经络十四。
（○重阳之人，其神易动）。
针刺二十二。
（○精神内守，病安从来）。
摄生二。
（○呼吸精气，独立守神，○去世离俗，积精全神）。
俱摄生二。
（○凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五藏之所藏也，○两精相抟谓之神， 随神往来谓之魂，○怵惕思虑则伤神神伤则恐惧流淫而不止，○喜乐者， 神惮散而不藏，○恐惧者，神荡惮而不收）。 俱藏象九。
（○上古使僦贷季，理色脉而通神明）。
论治十七。
（○按其脉，知其病，命曰神，○知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣）。
俱脉色十七。
（○神在秋毫，属意病者，○神属勿去，知病存亡，○神无营于众物， ○必正其神）。 俱针刺七。
（○一曰治神，○道无鬼神，独来独往）。
俱针刺九。
（○拘于鬼神者，不可与言至德）。
藏象十一
（○麤守形，上守神，神乎神，客在门，○神者正气也）。
针刺一。
（○善言化言变者，通神明之理）。
运气十二。
（○故养神者必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰，血气者，人之神，不可不谨养， ○神乎神，耳不闻，曰明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏， 昭然独明，若风吹云故曰神）。 俱针刺十三。
（○莫知其形，若神髣髴，○用针之要，无忘其神）。
俱针刺十。
（○推阖其门，令神气存）。
针刺十四。
（○方成弗约，则神与弗俱）。
针刺二十九。
（○医不能严，不能动神）。
论治十八。
（○所以不十全者，精神不专）。
论治十九。
（○必一其神，令志在针，○以移其神，气至乃休）。
俱针刺六十二。
（○合形与气，使神内藏）。
针刺五十六。
（○写虚补实，神去其室，补虚写实，神归其室）。
疾病五十六。
（○神变而止）。
针刺十九。
（○刺法有全神养真之旨，○道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分， ○人虚即神游失守位使鬼神外干，○人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄， 神守天息，复入本元，命曰归宗）。 俱运气四十三。
（○失神者死，得神者生，何者为神，曰血气巳和，营卫巳通，五藏巳成， 神气舍心，魂魄毕具，乃成为人，○百岁五藏皆虚，神气皆去去， 形骸独居而终矣）。 俱藏象十四。
（○逆从到行，标本不得，亡神失国，○得神者昌，失神者亡）。
俱论治十七。
（○五神失守，邪鬼干人，得神者昌，失神者亡）。
运气四十四。
（○故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡）。
论治十八
（○衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也）。
疾病九十一。
（○神有余则笑不休，神不足则悲）。
疾病十八。
（○形毙血尽而功不立者，神不使也）。
论治十五。
（脉色）。
四。
（○善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意， 合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是为得道）。 见藏象类四。
（○脉气流经，经归于肺，肺朝月百脉○气口成寸，以决死生）。
藏象十二。
（○天周二十八宿，人经十二十八脉周身一十六丈二尺，故人一呼脉再动， 气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，一万三千五百息，气行五十营于身， 水下百刻，日行二十八宿漏水皆尽脉终矣，凡行八百一十丈也）。 经络二十六。
（○凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营，尝富后贫， 名曰失精，○凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气， 精气竭绝，形体毁沮，○善为脉者，必以比类奇怕，从容知之为，工而不知道， 此诊之不足贵，此治之三过也，○诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲候王， 故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡，始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈， 痿躄为挛，○凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女）。 论治十八。
（○诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也，○诊病不问其始，忧患饮食之失节， 起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为麤所穷， 此治之四失也，○诊无人事，治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉， 百病所起，始以自怨，遗师其咎）。 论治十九。
（○必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视甚经络浮沈， 以上下逆从循之）。 脉色二十五。
（○气口何以独为五藏主，○气口亦太阴也）。
藏象十一。
（○上下来去至止）。
脉色二十一注义。
（○肝脉弦，心脉弦，心脉钓，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。
疾病二十五。
（○厥阴至其脉弦，少阴之至其脉钓，太阴之至其脉沈，少阳之至大而浮， 阳明之至短而涩，太阳之至大而长，至而和则平，至而甚则病，至而反者病， 至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危）。 运气三十一。
