（类经五卷）。（10/11）
（寸口脉中手长者曰足胫痛）。
长为阴不足，阴不足则阳凑之，故足胫痛。
（寸口脉中手促上击者，曰肩背痛）。
脉来急促而上部击手者，阳邪盛于上也，故为背痛。
（寸口脉沉而坚者，曰病在中）。
沉为在里，坚为阴实，故病在中。
（寸口脉浮而盛者，曰病在外）。
浮为在表，盛为阳强，故病在外。
（寸口脉沉而弱曰寒热，及疝瘕少腹痛）。
沉为阳虚弱为阴虚，阳虚则外寒，阴虚则内热，故为寒热也，然沉弱之脉， 多阴少阳，阴寒在下，故为疝为瘕，为少腹痛，下文曰脉急者曰疝瘕少腹痛， 当与此参看，瘕，积聚也，○疝，音山，又去声，瘕，音加，又去声。 （寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛）。
横，急数也，沉主在内，横主有积，故胁腹有而痛，○仲景曰积者藏病也，不移， 聚者府病也，发作有时展转痛移可治，诸积大法，脉来细而附骨者，乃积也，寸口， 积在胸中，微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁，上关上，积在心下，微下关， 积在少腹，尺中，积在冲，脉出左，积在左，脉出右，积在右，脉两出，积在中央， 各以其部处之。 （寸口脉沉而喘，曰寒热）。
喘，急促也，脉沉而喘，热在内也，热在内为寒热，即诸栗皆属于火之谓。
（脉盛滑坚者，曰病在外）。
阳脉而坚，故病在外。
（脉小实而坚者，病在内）。
阴脉而坚，故病在内。
（脉小弱以涩谓之久病）。
小弱者气虚，涩者血少，气虚血少，病久而然。
（脉滑浮而疾者，谓之新病）。
滑而浮者脉之阳也，阳脉而疾矣，邪之盛也，邪盛势又张，是为新病。
（脉急者曰疝瘕，少腹痛）。
弦急者阴邪盛，故为疝瘕少腹痛。
（脉滑曰风）。
滑脉流利，阳也，风性动，亦阳也，故脉曰滑风。
（脉涩曰痹）。
涩为阴脉，血不足也，故当病痹。
（缓而滑曰热中）。
缓因胃热，滑以阳强，故病热中，启玄子曰，缓谓纵缓之状，非动之迟缓也。
（盛而紧日胀）。
盛中气滞，紧则邪有余，故为胀也。
（肾多青脉曰脱血）。
血脱则气去，气去则寒凝，凝泣则青黑，故臂见青色，言臂则他可知矣， 即诊尺之义。
（尺脉缓涩谓之解㑊）。
尺主阴分，缓为气衰，涩为血少，故当病解㑊，解㑊者困倦难状之名也，○㑊， 音迹。 （安卧脉盛，谓之脱血）。
凡脉盛者邪必盛，邪盛者卧必不安，今脉盛而卧，知非气分阳邪，而为阴虚脱血也， 此亦承上文尺脉而言，凡尺脉盛者多阴虚，故当脱血。 （尺涩脉滑，谓之多汗）。
谓尺肤涩而尺脉滑也，尺肤涩者营血少也，尺滑者阴火盛也，阳盛阴虚，故为多汗， 阴阳别论曰，阳加于阴谓之汗。
（尺寒脉细，谓之后泄）。
尺肤寒者，脾之阳衰，以脾主肌肉四支也，尺脉细者，肾之阳衰， 以肾主二阴下部也，脾肾虚寒，故为后泄。 （脉尺麤常热者，谓之热中）。
。尺为真阴不足，常热为阴火有余，故谓之热中也。
（三诊六变与尺相应）。
灵枢邪气府病形篇○十七。
黄帝问于岐伯曰，余闻之，见其色知其病，命曰明，按其知其病命曰神， 问其病知其处，命曰工，余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何）。 见色者，望其容貌之五色也按脉者，切其寸口之阴阳也，问病者， 问其所病之缘因也．知是三者，则曰明曰神曰工，而诊法尽矣，六十一难曰， 望而知之谓之神，闻而知之谓之圣问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧， 是谓神圣工巧，盖本诸此。 （岐伯荅曰，夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也， 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣，色脉形肉不得相失也，故知一则为工， 知二则为神，知三则神且明矣。 ）。
此言色脉形肉皆当详察，在色明望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之皮肤， 盖以尺之皮肤，诊时必见，验于此而形肉之盛衰，概可知矣，夫有诸中，必形诸外， 故色之与脉，脉之与形肉，亦犹桴鼓影响之相应，本末根叶之候，不相失也， 三者皆当参合，故知三则神且明矣，桴，击鼓槌也，○桴，孚浮二音。 （黄帝曰，愿卒闻之，岐伯荅曰，色青者其脉弦也，赤者其脉钩也，黄者其脉代也， 白者其脉毛黑者者其脉石）。 肝主木，其色青，其脉弦，心主火，其色赤，其脉钩，脾主土，其色黄，其脉代， 肺主金，其色白，其脉毛，坚主水，色黑，其脉石，五脉义见前十一。 （见其色而不得其脉，反得其相胜之脉则死矣，得相生之脉则病巳矣）。
不得其脉，言不得其合色之正脉也，相胜之脉，如青色得毛脉，以金克木之类是也， 相生之脉，如青色得石脉，以水生木之类是也。
