（类经三十卷）。（6/6）
（○夫盐之味咸者，其气令器津泄，弦绝者其音嘶败，木敷者其叶发， 病深者其声哕，人有此三者是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉， 血气争黑）。 针刺九。
（○八尺令士）。
经络三十三。
（○人长七尺五寸者）。
经络十八。
（○人年老而无子者，材力尽耶，将天收然也，岐伯曰，女子七岁肾气盛， 齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事似时下，故有子， 丈夫八岁肾气实，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和故能子）。 藏象十三。
（○不失人情）。
脉色八。
（○人以水谷为本，故人绝水谷则死）。
脉色十二。
（○人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也）。
经络二十三。
（○饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉）。
经络六。
（○酒入于胃，则络脉满而经脉虚）。
疾病三十四。
（○怯士之得酒怒不避勇士者，名曰酒悖）。
藏象类二十一。
（○血脉和，则精神乃居，故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○营卫者，精气也，血者，神气也，故血与气，异名同类焉）。
经络二十三。
（○脑髓骨脉胆女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写， 名曰奇恒之府）。 藏象二十三。
（○比类从容此皆工之所时乱也，然从容得之，○夫圣人之治病循法守度， 援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经，○不引比类，是知不明也）。 俱疾病九。
（○比类形名，虚引其经，○善为脉者，必以比类奇恒，从容知之）。
俱论治十八。
（○颂得从容之道，以合从容）。
疾病七。
（○不知比类，足以自乱，从容之葆）。
俱论治十九。
（○从容不出，人事不殷）。
疾病八。
（○至数天地至数，始于一，终于九焉）。
脉色五。
（○天地之精气，其大收常出三入一）。
气味二。
（○循经守数，按循医事）。
论治十八。
（○诊无人事治数之道）。
论治十九。
（○压数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私， 必得天殃）。 运气三。
（○气数者，所以纪化生之用也）。
运气一。
（○数之可数者，请遂言之）。
运气十七。
（○今良工皆得其法，守其数）。
论治十五。
（○刺之而气不至，无问其数）。
针刺十六。
（○胜至则复，无常数也，○无问其数，以平为期）。
俱运气二十九。
（○太过者其数成，不及者其数生，土常以生也）。
运气二十三。
（○先至为主，后至为客）。
疾病七。
（○权衡观权衡规矩，而知病所主）。
论治八。
（○气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生）。
藏象十二。
（○平治于权衡）。
论治十五。
（○阴阳反作，治在权衡相夺）。
论治十四。
（○夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之）。
运气十。
（○参伍参伍不调者病）。
脉色二十五。
（○以此参伍，决死生之分）。
脉色一。
（○善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色，能参合而行之者，可以为上工）。
脉色十七。
（○以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沈，参伍相合而调之）。
针刺十三。
（○伍以参禁，以除其内）。
针刺四十八。
（○门户仓廪不藏者，是门户不要也）。
疾病九十一。
（○闭户塞牖，系之病者，收问其情，以从其意）。
论治十七。
（○关门不利，故聚水而从其类也）。
针刺三十八。
（○口鼻者，气之门户也）。
疾病七十九。
（○故与万物沈浮于生长之门）。
摄生六。
（○能知解结，契绍于门户）。
经络十二。
（○知气之所在，而守其门户）。
针刺十。
（○知其所在者，知诊三部九候之病脉，处而治之，故曰守其门户焉）。
针刺十三。
（○推阖其门，令神气存）。
针刺十四。
（○少阳司天五之气，阳迺去，寒迺来，雨迺降，气门迺闭）。
运气十七。
（○平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气巳虚，气门乃闭）。
疾病五。
（○风中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户）。
疾病二十八。
（○凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病，为开通辟门户，使邪得出病乃巳， 凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，门户巳闭气不分，虚实得调其气存也）。 针刺三十四。
（○写实者，气盛乃内针，针与气俱内以开其门，补虚者候呼内针，气出针人， 针空四塞精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门）。 疾病二十。
（○所谓戊巳者，奎壁角轸，则天地之门户也）。
运气四。
（○魄门）。
藏象二十三。
（○隐曲二阳之病发心脾，有不得隐曲）。
疾病六。
（○不得隐曲）。
脉色二十九。
（○隐曲不利互引阴股）。
运气二十七。
（○肾风之状，隐曲不利）。
疾病二十八。
（○隐曲之疾）。
运气三十。
（○为故适其至所为故也）。
论治三。
（○适事为故）。
论治四。
（○以汗为故而止）。
运气十五。
（○左右前后针之中脉为故）。
针刺六。
（○吸则转针，以得气为故）。
针刺十四。
（○刺筋上为故，○以热为故，○刺焦伤脉肉为故）。
俱针刺五十。
（○刺肌肉为故）。
针刺三十六。
（○必端内针为故止。
针刺五十四。
（○所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也， 上经者言气之通天也，下经者言病之变化也，金匮者决死生也，揆度者切度之也， 奇恒者言奇病也，所谓奇者，使奇病不得以四时死也，恒者得以四时死也， 所谓揆者，方切求之也，言求其脉理也，度者得其病处，以四时度之也）。 此节乃病能论尾，观其辞意，皆释经文未明之义，而与本论无涉，且其有见于经者， 有不见于经者，王氏谓古经断裂，缪续于此者是也，故不载正条，收类于此。
（○附王太仆法言大寒而甚，热之不热，是无火也，当助其心，大热而甚， 寒之不寒，是无水也，热动复止，焂忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾， 内格呕逆，食不得入是有火也，病呕而吐，食入反出，是无火也，暴速注下， 食不及化，是无水也，溏泄而久，止发无恒，是无水也，故心盛则生热， 肾盛贿生寒，肾虚则寒动于中，心虚则热收于内，又热不得寒，是无水也， 寒不得热，是无火也，夫寒之不寒，责其无水，热之不热，责其无火，热之不久， 责心之虚，寒之不久，责肾之少，有者泻之，无者补之，虚者补之，监者泻之， ○是以方有治热以寒，寒之而火食不入，攻寒以热，热之而昏躁以生， 此则气不疏通，壅而为是也，纪于水火，余气可知）。 疾病一注。
（○益火之，源以消阴翳，壮水之主，以制阳光，○○藏府之原，有寒热温凉之主， 取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒，但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴， 热之犹可）。 论治七注。
（○塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中， 治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚， 乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下，以疏启其中，则下虚自实，中满自除， 此塞因塞用之法也）论治四注。
