（类经十三卷）。（2/12）
火性炎上，故诸逆冲上者皆属于火，然诸藏诸经，皆有逆气，则其阴阳虚实， 有不同矣，其在心脾胃者，如脉解篇曰，太阴所谓上走心为噫者， 阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也，有在肺者，如藏气法时论曰， 肺苦气上逆也有在脾者，如经脉篇曰，足太阴厥气上逆则霍乱也，有在肝者， 如脉要精微论曰，肝脉若抟，令人喘逆也，有在肾者，如脉解篇曰， 少阴所谓呕欬上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从也， 又缪刺篇曰，邪客于足少阴之络，令人无故善怒，气上走贲上也，又示从容论曰， 欬喘烦冤者，是肾气之二也，又邪气藏府病形篇曰，肾脉微缓为洞，洞者食不化， 下咽还出也，有在胃者，如宣明五气篇曰，胃为气逆为哕也，又阴阳别论曰， 二阳之病发心脾，其传为息奔也，有在胆胃者，如四时气篇日，善呕，呕有苦， 长太息，心中憺憺恐人将捕之，邪在胆，逆在胃也，有在小肠者， 曰少腹控睾引腰脊上冲心也，有在大肠者，曰腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立也， 又缪刺篇曰，邪客于手阳明之络，令人气满胸中喘息也，有在膀胱者， 如经脉别论曰，太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，有在冲督者， 如骨空论曰，冲脉为病，逆气里急，督脉生病，从少腹上冲心而痛， 不得前后为冲疝也，凡此者，皆诸逆冲上之病，虽诸冲上皆属于火， 但阳盛者火之实，阳衰者火之虚，治分补写，当于此详察之矣。
（诸胀腹大，皆属于热）。
热气内盛者，在肺则胀于上，在脾胃则胀于中，在肝肾则胀于下，此以火邪所至， 乃为烦满，故曰诸胀腹大，皆属于热，如岁火太过，民病胁支满，少阴司天， 肺䐜腹大满，膨膨而喘欬，少阳司天，身面胕肿，腹满仰息之类，皆实热也， 然岁木太过，民病腹大胫肿，岁火不及，民病胁支满胸腹，大流衍之纪，其病胀， 水郁之发，善厥逆痞坚腹胀，太阳之胜腹食减，阳明之复为腹胀而泄， 又如五常政大论曰，适寒凉者胀异法方宜论曰，藏寒生满病，经脉篇曰， 胃中寒则胀满，是皆言应不足寒有余也，仲景曰，腹满不减，减不足言，须当下之， 宜与大承气汤，言实胀也，腹胀时减复如故，此为寒，当与温药，言虚胀也， 东垣曰，大抵寒胀多，热胀少，岂虚语哉，故治此者，不可以诸胀腹大， 悉认为实热，而不察其盛衰之义。
（诸躁狂越，皆属于火）。
躁，烦躁不宁也，狂，狂乱也，越，失常度也，热盛于外，则支体躁扰，热盛于内， 则神志躁烦，盖火入于肺则烦，火入于肾则躁，烦为热之轻，躁为热之甚耳， 如少阴之胜，心下热，呕逆躁烦，少阳之复，心热烦躁便数憎风之类， 是皆火盛之躁也，然有所谓阴躁者，如岁水太过，寒气流行，邪害心火， 民病心热烦心躁悸，阴厥谵妄之类，阴之胜也，是为阴盛发躁，名曰阴躁， 成无巳曰，虽躁欲坐井中，但欲水不得入口是也，东垣曰，阴躁之极，欲坐井中， 阳巳先亡，医犹不悟，复指为热，重以寒药投之，其死也，何疑焉， 况寒凉之剂入腹，周身之火，得水则升足矣，且凡内热而躁者，有邪之热也， 病多属火，外热而躁者，无根之火也，病多属寒，此所热躁宜寒，阴躁宜热也， 狂阳病也，宣明五气篇曰，邪入于阳则狂，难经曰，重阳者狂，如赫曦之纪， 血流狂妄之类，阳狂也，然复有虚狂者，如本神篇曰，肝悲哀动中则伤魂， 魂伤则狂妄不精，肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，通天篇日， 阳重脱者阳狂，腹中论曰，石之则阳气虚，虚则狂， 是又狂之有虚实补写不可悮用也。
（诸暴强宜，皆属于风）。
暴猝也，强直，筋病强劲不柔和也，肝主筋，其化风，风气有余，如木郁之发， 善暴僵仆之类，肝邪实也，风气不足如委和之纪，其动緛戾拘𫄡之类，奸气虚也， 此皆肝水本气之化，故曰属风，非外来虚风八风之谓，凡诸病风而筋为强急者， 正以风位之下，金气乘之，燥逐风生，其燥益甚，治宜补阴以制阳，养营以润燥， 故曰治风先治血，血行风自灭此最善之法也，设误认为外感之邪， 而用疏风愈风等剂，则益燥其燥，非惟不能去风，而适所以致风矣。
（诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热）。
鼓之如鼓，胀而有声也，为阳气所逆，故属于热，然师传篇曰，胃中寒则腹胀， 肠中寒则肠鸣飧泄，口问篇曰，中气不足肠为之苦鸣，此又皆寒胀之有声者也。
（诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火）。
胕肿，浮肿也，胕肿疼酸者，阳实于外，火在经也，惊骇不宁者，热乘阴分， 火在藏也，故如少阴少阳司天，怕为疮疡胕肿之类，是火之实也， 然伏明之纪其发痛，太阳可天为胕肿身实后痈太阴所至为重胕肿，太阳在泉， 寒复内余，则腰尻股𫰛足膝中痛之类，皆以寒湿之胜而为肿为痛，是又火之不足也， 至于惊骇，虚实亦然，如少阴所至为惊骇，君火盛也，若委和之纪其发惊骇， 阳明之复，亦为惊骇，此又以木衰金胜，肝胆受伤，火无生气，阳虚所致，当知也， ○胕，音附。
（诸转反戾，水液浑浊，皆属于热）。
诸转反戾，转筋拘挛也，水液，小便也，河间曰，热气燥烁于筋则挛瘛为痛， 火主燔灼燥动故也，小便浑浊者，天气热则水浑浊，寒则清洁， 水体清而火体浊故也，又如清水为汤，则自然浊也，此所谓皆属于热， 宜从寒者是也，然其中亦各有虚实之不同者，如伤暑霍乱，而为转筋之类， 宜用甘凉调和等剂，清其亢烈火者，热之属也，如感冒非时风寒，或因暴雨之后， 温毒中藏而为转筋霍乱，宜用辛温等剂，理中气以逐阴邪者，寒之属也， 大抵热胜者必多烦燥焦渴，寒胜者必多厥逆畏寒，故太阳之至为痉， 太阳之复为腰脽反痛，屈伸不便，水郁之发为大关节不利，是皆阳衰阴胜之病也， 水液之浊，虽为属火，然思虑伤心，劳倦伤脾，色欲伤肾，三阴亏损者多有是病， 治宜慎起居，节劳欲，阴虚者壮其水，阳虚者益其气，金水既足，便当自清， 若用寒凉，病必益甚，故玉机真藏论言，冬脉不及则令人少腹满，小便变， 口问篇曰，中气不足，溲便为之变，阴阳盛衰，义有如，此又岂可尽以前证为实热。
（诸病水液澄澈清冷，皆属于寒）。
水液者，上下所出皆是也，水体清，其气寒，故凡或吐或利， 水谷不化而澄澈清冷者，皆得寒水之化，如秋冬寒冷，水必澄清也。
（诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热）。
