（类经十五卷）。（4/13）
（肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利， 诊在肌上，其色黑）。 痝然，浮惨貌，风邪入肾，则挟水汽上升，故面为浮肿，肾脉贯脊属肾， 故令脊痛不能正立，炲，烟炲也，隐曲，阴道也，肾主水，故色黑如炲， 肾开窍于二阴，故为隐曲不利，肌肉本主于脾，今其风水合邪，反侮乎土， 故诊在肌上，色当黑也，又肾风风水义，见后三十一，○痝，音芒，炲，音台。
（胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则䐜胀， 食寒则泄，诊形瘦而腹大）。 胃脉从大迎前，下人迎，循喉咙，入缺盆，故胃风之状，颈必多汗恶风， 胃主受纳水谷，而风邪居之，故食饮不下，鬲塞不通，胃脉循腹里， 故善满失衣则阳明受寒于外，故为䐜胀，食寒则胃气受伤于内故为泄泻， 胃者肉其应，胃病故形瘦，腹者胃所居，邪实故腹大，此下当详明六府之病， 而止言胃风者，以胃为六府之长，即如本输篇所谓大肠小肠，皆属于胃之意， 胃病则府在其中矣。
（首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内， 至其风日则病少愈）。 首为诸阳之会，因沐中风，则头面之皮腠疏，故多汗恶风，凡患首风者， 止作无时故凡于风气将发必先风一日而病甚头痛，以阳邪居于阳分，阳性先而速也， 先至必先衰，是以至其风日则病少愈，内，谓房室之内，不可出者，畏风寒也。
（漏风之状或多汗，常不可单衣，食则汗出甚则身汗喘息，恶风，衣常濡， 口干善渴，不能劳事）。 漏风之病，因于饮酒中风也，风邪挟酒，则阳气散越故多汗，阳胜则身热恶寒， 故不可以单衣，食入于阴，长气于阳，故食则汗出甚，则阳浮于上，故喘息， 汗出不止故衣濡，阳盛阴虚，津亡于内，所以口干善渴，身不能劳也，○能，耐同。
（泄风之状多汗，汗出泄衣上口中干，上渍其风不能劳事，身体尽痛则寒）。
泄风者，表不固也，上渍者，身半以上，汗多如渍也，口中干津液涸木， 液涸则血虚故不能劳而身尽痛，汗多则亡阳，故令人寒也，○渍，曾四户。
（帝日善）。
素问玉机真藏论○二十九。
（是故风者，百病之长也）。
长义如前章。
（今风寒客于人，使人毫毛毕直皮肤闭而为热，当是之时可汗而发也）。
客者，如客之自外而至，居非其常也，毕尽也，风寒客于皮肤， 则腠理闭密故毫毛尽直，寒束于外，刖阳气无所疏泄故郁而为热， 斯时也寒邪初中在表，故可取汗而愈。
（或痹不仁肿痛当是之时，可汤熨，及火灸刺而去之）。
邪在皮毛，不亟去之，则入于经络，故或为诸痹，或为不仁，或为肿痛， 故当用汤熨灸刺之法，以去经络之病。
（弗治，病入舍于肺名日肺痹，发欬上气）。
风寒自表入，藏，必先于肺，盖肺合皮毛，为藏之长也宣明五气篇曰， 邪入于阴则痹，故肺受风寒则病为肺痹，而其变动为欬，欬则喘急，故为上气。
（弗治，肺即传而行之肝，病名日肝，痹，一名日厥，胁痛出食， 当是之时可按若刺耳）。 在肺弗治则肺金乘木，故及于肝，是为肝痹，肝气善逆，故一名日厥， 厥在肝经故胁痛厥而犯骨故出食，可按若刺，则厥逆散而肝邪平矣。
（弗治，肝传之脾，有名曰脾风发瘅，腹中热烦心出黄，当此之时， 可按可药石浴）。 在肝弗治，则肝水乘土，风热入脾，病名脾瘅，其在内则腹中热而烦心， 在外则肌体出黄可按可药可浴，在解其表里之风热耳。
（弗治，脾传之肾，病名日疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名日蛊，当此之时， 可按可药）。 在脾弗治，则土邪乘肾，病名疝瘕，邪聚下焦故小腹冤热而痛，溲出白浊也， 热结不散，亏蚀真阴，如虫之吸血，故亦名日蛊，○瘕，加驾二音。
（弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名日瘛，当此之时可灸可药， 弗治满十日当死。）。 肾邪克火则传于心，心主血脉，心病则血燥，血燥则筋脉相引而急，手足挛掣， 病名日瘛，邪气至心，其病巳极，此而弗治，故不出十日当死，○瘛，音翅。
（肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，病当三岁死）。
若肾传于心，未至即死而邪未尽者，当复传于肺，而金火交争，金胜则寒， 火胜则热，故发寒热，三岁死者，凡风邪传偏五藏，本当即死，其不死者， 以元气未败，势犹在缓，故肺复受邪，再一岁则肺病及肝，二岁则肝病及脾， 三岁则脾病及肾，三阴俱敉，故当死也。
（此病之次也）。
此即顺传所胜之次第也。
（然其卒发者，不必治于传）。
病有发于仓卒者随气为患不以次而入，亦不必依之以治其传，上又于道传顺传久外， 而复有不次相乘者矣，○卒，猝同。
（或其传有不以次，不以次入者忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣）。
五志之发无常，随触而动，故生病亦不以其次。
（因而喜大虚，则肾气乘矣）。
喜则气下故伤心，心伤而大虚，则肾气乘之，水胜火也。
（怒则肝气乘矣）。
怒则气逆于肝而乘于脾木胜土也。
（悲则肺气乘矣）。
悲则气并于肺而乘人，于肝，金胜木也。
（恐则脾气乘矣）。
恐伤肾而肾气虚，则脾气乘之，上胜水也。
（忧则心你乘矣）。
忧伤肺则心气乘之，火胜金也。
（此其道也）。
或以有余而乘彼，或以不足而被乘，皆乘所不胜此不次之道也。
（故病有五，五五二十五变及其传化，传乘之名也）。
藏惟五，而五藏之传，又能各兼五藏，则有二十五变，传者以此传彼， 乘者以强凌弱，故有曰传曰乘之异名耳，本篇与藏象烦二十四章，同出一论， 所当并考。
素问评热病论○三十。
（帝曰，有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病）。
不为汗解，谓汗后热烦不也散也。
（岐伯曰，汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥，帝曰， 愿卒闻之，岐伯曰，巨阳主气故先受邪，少阴与其为畏里也，得热则上从之， 从之则厥也）。 风为阳邪，故汗虽出而身仍热也，巨阳主气，气言表也，表病则里应故少阴得热， 则阴分之气，亦从阳而上逆，逆则厥矣，故名风厥，○按风厥之义不一， 如本篇者言太阳少阴病也，其在阴阳别论者，云二阳一阴发病，名曰风厥， 言胃与肝也，详本类前六，在五变篇者，曰人之善病风厥漉汗者肉不坚，腠理脉也， 详本类后七十六，俱当参辨其义。
（帝曰，治之奈何，岐白曰，表里刺之，饮之服汤）。
阳邪盛者阴必虚，故当写太阳之热，补少阴之气，合表里而刺之也，饮之服汤， 即脉度篇所谓虚者饮药以补之之意。
（○帝日劳风为病何如，岐伯曰，劳风法在肺下）。
劳风者，因劳伤风也肺下者，在内则胸鬲之间，在外则四椎五椎之间也， 风受于外则病应于内，凡人之因于劳者必气喘，此劳能动肺可知， ○按王氏曰劳谓肾劳也，肾脉从肾上贯肝鬲入肺中，故肾劳风生，上居肺下也， 此固一说，第劳之为病，所涉者多，恐不止于肾经耳。
（其为病也，使人强上冥视）。
邪在肺下，则为喘逆，故令人强上不能俛首，风热上壅则畏风羞明，故令冥目视。
（唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病）。
风热伤阴，则津液稠浊，故唾出若涕，肺主皮毛，卫气受伤，故恶风振寒。
（帝曰，治之奈何，岐伯曰，以救俛抑）。
风之微甚，证在俛抑之间也，故当先救之，然救此者必先温肺，温肺则风散， 风散则俛抑安矣，若温散不愈，郁久成热，然后可以清解，温清失宜，病必延甚， ○俛，俯同。
（巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日）。
风邪之病肺者，必由足阳膀胱经，风门肺俞等穴，内入于藏，太阳者水之府， 三阳之表也，故当引精上行，则风从欬散，若巨阳气盛，引精速者，应在三日， 中年精衰年不精者，应在七日，当欬出青黄痰涕而愈，如下文者，是即引精之谓。
（欬出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺则死也）。
