（类经十七卷）。（9/9）
（○黄帝曰，人之善丙肠中积聚者，何以候之，少俞荅曰，皮肤薄而不泽， 肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚乃伤，脾胃之间，寒温不次， 邪气稍至，稸积留止，大聚乃起）。 皮肤薄者，肉不坚也，不润泽者，血不足也，淖泽者湿滞多也，此其肠胃薄恶， 气禀之有亏也，故或中外邪，留而不去，或肠胃寒温有不以次，皆足致邪， 而大聚起矣，义详百病始生篇，见本类前二，○淖，音稸，稸，畜同。
（○黄帝曰，余闻病形，巳知之矣，愿闻其时）。
此总结五变，而问其凶吉之期也。
（少俞荅曰，先立其年，知其时，时高则起，时下则殆）。
先立其年，则本运六气，各有所主，故知其时，凡病遇生王，则时之谓也， 故可以起，起言愈也，如逢衰克，则时之下也，病当危殆矣，六元正纪大论亦曰， 先立其年，以明其气，详运气类十七。
（虽不陷下，当年有冲通，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也）。
虽非衰克陷下之时，而年有所冲则气有所通，其病亦因而起，此非上节之所谓起也， 如水火相冲，火当畏水，金木相冲木当畏金，然火胜则水亦病，木胜则金亦病， 故者以金形之人，而反病于丁壬年者，有以木形之人，而反病于甲巳年者， 足谓因形生病，五变之纪也。
（病成而变何谓）。
成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。
（岐伯曰风成为寒热）。
风，阳邪也，善行而数变，或并于里则阳虚，阳虚则外寒， 或并于表则阳实阳实生外热，故生气袲天论曰因于露风，乃生寒热， 是风成而变为寒热也。
（瘅成为消中）。
瘅，热邪也，热积于内，当病为消中，善食易饥也。
（厥成为巅疾）。
气也，厥，逆气逆于上，则或为疼痛或为眩什，而成顶巅之疾也，一曰气逆则神乱， 而病为癫狂者亦通。
（久风为飧泄）。
风从木伈，久风不巳，则脾土受伤，病为飧泄而下利清谷也○飧， 音孙
（脉风成为疠）。
风寒客于血，久而不去则肤肉败坏，其病为疠，○疠赖利二音，癞也。
（病之化，不可胜数）。
此举风热之邪，以见致病之概，其化变化百出有不可以数计者，亦犹此也。
素问通评虚车论○七十八。
（黄帝曰，凡治消瘅仆击，偏枯，痿厥，气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也）。
消瘅，热消也，仆击，暴仆如击也，偏枯，半身不随也，痿痿弱无力也，厥， 四肢厥逆也，高梁，膏梁也，肥贵之人，每多厚味，夫肥者令人热中， 甘者令人中满，热蓄于内多伤其阴，故为此诸病，○瘅音丹，又上去二声，什， 音付。
（膈则闭绝，上下不通，则暴忧之病也）。
愁忧者，气闭塞而不行故或上或下，致为否隔，而水谷有不通也。
（暴厥而聋，偏塞闭不通，作塞闭不通，内气暴薄也）。
暴厥，气暴逆也，此以内气之逆，暴有所薄而然，薄，侵迫之谓。
（不从内，外中风之病，故瘦留着也）。
有病不从内，而外中风寒，藏蓄不去则伏而为热，故致燔烁消瘦，此以表邪留薄， 而著于冗肉筋骨之间也。
（跖跛，寒风湿之病也）。
足不可行谓之跖，一足作废谓之跛，此在下者，必风寒湿气之病也，○跖，音只跛， 波上声。
（黄疸，暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也）。
此以气逆之久，而阴阳营卫，有所不调，然后成此诸证，皆非一朝所致也， ○疸音旦
（五藏不平，六府闭塞之所生也）。
六府闭塞则水谷无以化，津液无以行精气失所养，故五藏有不平矣。
（头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也）。
头耳九窍，皆手足阳明经脉所及，故病由肠胃之所生，然肠胃二字，实兼六府为言， 葐六府俱属三阳，三阳偏于九窍也。
（类经十七卷终）。
