（类经二十七卷）。（9/10）
太一，北辰也按西志曰，中官天极星，其一明者，太一之常居也，盖太者， 至尊之称，一者万数之始，为天元之主宰，故曰太一，即北极也，北极居中不动， 而斗运于外，斗有七星附者一星，自一至四为魁，自五至七为杓，斗杓旋指十二辰， 以建时节，而北极统之，故曰北辰，古云，太一运璇玑以齐七政者，此之谓也， 十杓所指之辰，谓之月建即气令所王之方，如冬至节月建在正北， 故云太一居叶蛰之宫，叶蛰，坎宫也以周岁日数，分属八官，则每宫得四十六日， 惟干巽天门地户雨宫，止四十五日，共纪三百六十六日，以尽一岁之数，彼放此， 吹宫四十六日，主冬至小寒大寒三节，○有九官八风图，在图翼二卷，○叶， 效甲切。
（明日居天留，四十六日）。
明日即土文四十六日之次日，谓起于四十七日，后故此，天留，艮官也， 主立春雨水惊蛰三节共四十六日，太一之所移居也，连前共九十二日而止。
（明日居仓门，四十六日）。
仓门，震官也，自九十三日起，当春分清明谷雨三节，共四十六日， 至一百三十八日而止。
（明日居阴洛，四十六日）。
阴洛，巽官也，自一百三十九日起，主立夏小满芒种三节，共四十五日， 至一百八十三日而止。
（明日居天官四十六日）。
天官，离官也，主夏至小暑大暑三节，共四十六日，至二百二十九日而止。
（明日居玄委四十六日）。
玄委，坤官也，主立秋处暑白露三节，共四十六日，至二百七十五日而止。
（明日居仓果四十六日）。
仓果，兑官也，主秋分寒露霜降三节，共四十六日，至三百二十一日而止。
（明日居新洛四十五日）。
新洛，干官也，主立冬小雪，大雪三节，共四十五日，至三百六十六日， 周一岁之全数而止。
（明日复居叶蛰之官，日冬至矣）。
岁尽一周，复起于叶蛰之官，交于冬至，乃为来岁之首也。
（太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日复反于一， 常如是无巳，终而复始）。 此结上文而总其义也，太乙始于坎，终于干，乃八官之日也，八尽而九， 则复反于一而循环无已矣，然河图官九，而此居惟八，盖中官为太乙所主， 而临御乎八官者也。
（太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣）。
移日，交节过官日也，节之前后，必有风雨应之，若当其日而风雨和调则吉， 故岁美民安少病也。
（先之则多雨，后之则多汗）。
汗，当作旱，风雨先期而至，其气有余，故多雨，风雨后期而至，其气不足， 故多旱。
（太一在冬至之日有变，占在君）。
冬至为一岁之首，位在正北，君居宸极，南面面治，其象应之，故占在君。
（太一在春分之日有变，占在相）。
春分为卯之中，位在正东，相持六衡，职司教化，其象应春，故占在相。
（太一在中官之日有变，占在吏）。
中官属土，王在四维，吏有分任，其象应之，故占在吏。
（太一在秋分之日有变，占在将）。
秋分为酉之中，位居正西，将在威武，职司杀伐，其象应秋，故占在将。
（太一在夏至之日有变，占在百姓）。
夏至为午之中，位在正南，兆民众庶，如物蕃盛，其象应夏，故占在百姓。
（所谓有变者，太一居五官之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主占贵贱）。
此释上文有变之义，其病在风霾异常，折树木，扬沙石者，乃谓之变，否则非也， 太乙居五官之日，言所重者，在子午卯酉四正之节，及中官之应， 即四季土王用事之日是也。
（因视风所从来而占之）。
既察风雨之微甚，以观其变又当察其方位以占吉凶。
（风从其所居之乡来为实风，主生长养万物，从其冲后来为虚风，伤人者也， 主杀主害者，谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害， 此之谓也）。 所居者，太一所居之乡也，如月建居子，风从北方来，冬气之正也，月建居卯， 风从东方来，春气之正也，月建居午，风从南方来，夏气之正也，月建居酉， 风从西方来，秋气之正也，四隅十二建，其气皆然，气得其正者，正气王也， 故曰实风，所以能生长养万物，冲者，对冲也，后者，言其来之远，远则气盛也， 如太一居子，风从南方来，火胜也，太一居卯，风从西方来，金胜木也，太一居午， 风从北方来，水胜火也，太一居酉，风从东方来，木反胜也，气失其正者， 正气不足，故曰虚风，所以能伤人，而主杀主害，最当避也，又正气正风义， 详疾病类四。
（是故太一入徙，立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也）。
此正以明太一即北极也，盖中不立，则方隅气候，皆不得其正，故大一立于中官， 而斗建其外，然后可以朝八风，占吉凶，所谓北辰北极，天之枢纽者以此。
风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心外在于脉气主热。
此下皆言虚风伤人之为病，南方离火宫也，凡热盛之方，风至必微，故曰大弱风， 其在于人，则火藏应之，内舍于心，外在于脉，其病为热，心病则包络在其中矣。
（风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾外在于肌，其气主为弱）。
西南方，坤土官心，阴气方生，阳气犹盛，阴阳去就，若有所议，故曰谋风， 其在于人，则土藏应之，故内舍于脾，外在于肌，脾恶阴湿，故其气主为弱。
（风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥）。
西方，兑金官也，金气刚劲，故曰刚风，其在于人，则金藏应之内舍于肺， 外在皮肤，其病气主燥也。
（风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢， 脉闭则结不通，善暴死）。 西北方，干金官也，金主折伤，故曰折风，凡风气伤人，南应在上，北应在下， 故此小肠手太阳经受病者，以小肠属丙，为下焦之火府，而干亥虚风，其冲在巳也， 然西方之金，其气肃杀，北方之水，其气惨冽，西北合气，最伐生阳， 故令人善暴死。
（风从北方来，名曰大刚风其伤人也，内舍于肾， 外在于骨与肩背之膂筋其气主为寒也）。 北方，坎水官也，气寒则风烈，故曰大刚风其在于人，则水藏应之，内舍于肾， 外在于骨，肩背膂筋，足太阳经也，言肾则膀胱亦在其中，而病气皆主寒也。
（风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节）。
东北方艮土官也，阴气未退，阳和未盛，故曰凶风，其在于人，则伤及大肠， 以大肠属庚，为下焦之金府，而艮寅虚风，其冲在申也，两胁腋骨下， 大肠所近之位，肢节，手阳明脉气所及。
（风从东方来名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿）。
东方，震木官也，风生于东，故曰婴儿风，其在于人，则木藏应之，故病舍于肝， 外在于筋纽，肝病则胆在其中矣，风本胜湿，而其气反为身湿者，以东南水乡， 湿气所居，故东风多雨，征可见矣。
（风从东南方来名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉其气主体重）。
东南方，巽水官也，气煖则风柔，故日弱风，东南湿胜，𬂩木侮土，故其伤人， 则内舍于胃，外在肌肉，其病气主体重也。
（此八风，皆从其虚之乡来，乃能病人）。
凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。
（三虚相抟，则为暴病卒死）。
乘年之衰，逢月之空，失时之和，是谓三虚，义详下章，又三虚云惊而夺精， 汗出于心等义，详后四十三四二章。
（两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地则为痿）。
两实一虚，言三虚犯一，亦能为病，其病则或因淋雨，或因露风，而为寒热， 或犯其雨湿之地，而为痿，皆一虚之为病也。
（故圣人避风，如避矢石焉，其有三虚，而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣）。
邪风非时，不正之风也，击仆，为风所击而仆倒也，然必犯三虚而后为此病， 则人之正气实者，邪不能伤可知矣。
灵枢岁露论○三十六。
