附张介宾八略总论（1/2）
一、补方之制，补其虚也，凡气虚者宜补其上，人参、黄耆之属是也， 精虚者宜补其下，熟地、枸杞之属是也，阳虚者宜补而兼煖，桂、附、 干姜之属是也，阴虚者宜补而兼清，门冬、芍、地之属是也，此固阴阳之治辨也， 其有气因精而虚者，自当补精以化气，精因气而虚者，自当补气以生精， 又有阳失阴而离者，不补阴何以收散亡之气，水失火而败者， 不补火何以苏垂绝之阴，此又阴阳相济之妙用也，故善补阳者，必于阴中求阳， 则阳得阴助而生化无穷，善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭， 余故曰：以精气分阴阳，则阴阳不可离，以寒热分阴阳，则阴阳不可混， 此又阴阳邪正之离合也，故凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所宜， 阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用，知宜知避，则不惟用补， 而八方之制，皆可得而贯通矣。
一、和方之制，和其不和者也，凡病兼虚者补而和之，兼滞者行而和之， 兼寒者温而和之，兼热者凉而和之，和之为义广矣，亦犹土兼四气， 其于补泻温凉之用，无所不及，务在调平元气，不失中和之为贵也， 故凡阴虚于下而精血亏损者，忌利小水，如四苓、通草汤之属是也， 阴虚于上而肺热干咳者，忌用辛燥，如半夏、苍术、细辛、香附、芎、归、 白术之属是也，阳虚于上者忌消耗，如陈皮、砂仁、木香、槟榔之属是也， 阳虚于下者忌沉寒，如黄柏、知母、栀子、木通之属是也，大便溏泄者忌滑利， 如二冬、牛膝、苁蓉、当归、柴胡、童便之属是也，表邪未解者忌收敛，如五味、 枣仁、地榆、文蛤之属是也，气滞者忌闭塞，如黄耆、白术、山药、甘草之属是也， 经滞者忌寒凝，如门冬、生地、石斛、芩、连之属是也，凡邪火在上者不宜升， 火得升而愈炽矣，沉寒在下者不宜降，阴被降而愈亡矣，诸动者不宜再动， 如火动者忌温煖，血动者忌辛香，汗动者忌疏散，神动者忌耗伤，凡性味之不静者， 皆所当慎，其于刚暴更甚者，则又在不言可知也，诸静者不宜再静，如沉微细弱者， 脉之静也，神昏气怯者，阳之静也，肌体清寒者，表之静也，口腹畏寒者， 里之静也，凡性味之阴柔者，皆所当慎，其于沉寒更甚者，又在不言可知也， 夫阳主动，以动济动，火上添油也，不焦烂乎，阴主静，以静益静，雪上加霜也， 不寂灭乎，凡前所论，论其略耳，而书不尽言，言不尽意，能因类而广之， 则存乎其人矣，不知此义，又何和剂之足云。
一、攻方之制，攻其实也，凡攻气者攻其聚，聚可散也，攻血者攻其瘀，瘀可通也， 攻积者攻其坚，在藏者可破可培，在经者可针可灸也，攻痰者攻其急， 壮实者暂宜解标，多虚者只宜求本也，但诸病之实有微甚，用攻之法分重轻， 大实者攻之未及，可以再加，微实者攻之太过，每因致害，凡病在阳者不可攻阴， 在胸者不可攻藏，若此者，邪必乘虚内陷，所谓引贼入寇也，病在阴者勿攻其阳， 病在里者勿攻其表，若此者，病必因误而甚，所谓自撤藩蔽也，大都治宜用攻， 必其邪之甚者也，其若实邪果甚，自与攻药相宜，不必杂之补剂，盖实不嫌攻， 若但略加甘滞，便相牵制，虚不嫌补，若但略加消耗，偏觉相妨， 所以寒实者最不喜清，热实者最不喜煖，然实而误补，不过增病，病增者可解， 虚而误攻，必先脱元，元脱者无治矣，是皆攻法之要也，其或虚中有实，实中有虚， 此又当酌其权宜，不在急宜攻，急宜补者之例，虽然，凡用攻之法， 所以除凶剪暴也，亦犹乱世之兵，必不可无，然惟必不得已乃可用之，若或有疑， 慎勿轻试，盖攻虽去邪，过则伤气，受益者四，受损者六，故攻之一法， 先哲最为详审，正恐其成之难败之易耳，倘任意不思，此其人可知矣。
一、散方之制，散表证也，观仲景太阳证用麻黄汤，阳明证用葛根汤， 少阳证用小柴胡汤，此散表之准绳也，后世宗之，而复不能用之，在不得其意耳， 盖麻黄为太阳之本药，阳明经证亦多用之，观阳明经证治例，其义可见， 按麻黄苦温，专泄肺气，仲景借以开发太阳经邪，为解表之重剂，若非冬月正伤寒， 原无借此，即阳明之葛根汤，未尝不用麻黄，未尝不走太阳也， 岂谓某经某药必不可移易哉，但用散之法，当知性力缓急及气味温寒之辨， 用得其宜，诸经无不应也，如麻黄、桂枝峻散者也，防风、荆芥、紫苏平散者也， 细辛、白芷、生姜温散者也，升麻、川芎能举陷上行而散者也， 第邪浅者忌峻利之属，气弱者忌雄悍之属，热多者忌温散之属，寒多者忌清凉之属， 凡渴而烦躁者喜干葛，而呕恶忌之，寒热往来者宜柴胡，而泄泻者忌之， 寒邪在上者宜升麻、川芎，而内热火升者忌之，此性用之宜忌，所当辨也， 至于相配之法，则尤当知要，凡以平兼清，自宜凉散，以平兼煖，亦可温经， 宜大温者以热济热，宜大凉者以寒济寒，此其运用之权，则毫厘进退自有伸缩之妙， 又何必胶柱刻舟以限无穷之病变哉，此无他，在不知仲景之意耳。
一、寒方之制，为清火也，为除热也，夫火有阴阳，热分上下，据古方书， 咸谓黄连清心，黄芩清肺，石斛、芍药清脾，龙胆清肝，黄柏清肾，今之用者， 多守此法，亦是胶柱法也，大凡寒凉之物，皆能泻火，岂有凉此而不凉彼者， 但当分其轻清重浊，性力微甚，用得其宜，则善矣，夫轻清者宜以清上，如黄芩、 石斛、连翘、天花粉之属也，重浊者宜于清下，如栀子、黄柏、龙胆、滑石之属也， 性力之厚者能清大热，如石膏、黄连、芦荟、苦参、山豆根之属也， 性力之缓者能清微热，如地骨皮、玄参、贝母、石斛、童便之属也， 以攻而用者去实郁之热，如大黄、芒硝之属也，以利而用者去癃闭之热，如木通、 茵陈、猪苓、泽泻之属也，以补而用者去阴虚枯燥之热，如生地、二冬、芍药、 梨浆、细甘草之属也，方书之分经用药者，意正在此，但不能明言其意耳， 然火之甚者在上，亦宜重浊，火之微者在下，亦可轻清，夫宜凉之热，皆实热也， 实热在下，自宜清利，实热在上，不可升提，盖火本属阳，宜从阴治， 从阴治者宜降，升则反从其阳矣，经曰：高者抑之，义可知也， 外如东垣有升阳散火之法，此以表邪生热者设，不得与伏火内炎者并论。 （表邪生热，当作郁热外发为妥。）
