附张介宾八略总论（2/2）
一、热方之制，为除寒也，夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者， 有阴寒中于藏府者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者， 至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多， 知此者最少，果何谓哉，观丹溪曰：气有余，便是火，余续之曰：气不足，便是寒， 夫今人之气有余者，能十中之几，其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者， 多见寒从中生，而阳衰之病，无所不致，第其由来者渐，形见者微，当其未觉也， 孰为之意，及其既甚也，始知难治，矧庸医多有不识，每以假热为真火， 因复毙于无形无响者，又不知其几许也，故惟高明见道之士，常以阳衰根本为忧， 此热方之不可不豫也，凡用热之法，如干姜能温中，亦能散表，呕恶无汗者宜之， 肉桂能行血，善达四肢，血滞多痛者宜之，吴茱萸善煖下焦，腹痛泄泻者极妙， 肉豆𦸅可温脾胃，飧泄滑利者最奇，胡椒温胃和中，其类近于荜拨， 丁香止呕行气，其煖过于豆仁，补骨脂性降而善闭，故能纳气定喘，止带浊泄泻， 制附子性行如酒，故无处不到，能救急回阳，至若半夏、南星、细辛、乌药、良姜、 香附、木香、茴香、仙茅、巴戟之属，皆性温之当辨者，然用热之法，尚有其要， 以散兼温者，散寒邪也，以行兼温者，行寒滞也，以补兼温者，补虚寒也， 第多汗者忌姜，姜能散也，失血者忌桂，桂动血也，气短气怯者忌骨脂， 骨脂降气也，大凡气香者，皆不利于气虚证，味辛者，多不利于见血证， 是用热之概也，至于附子之辨，凡今之用者，必待势不可为，不得已然后用之， 不知回阳之功，当于阳气将去之际，便当渐用以望挽回，若用于既去之后， 死灰不可复燃，尚何益于事哉，但附子性悍，独任为难，必得大甘之品，如人参、 熟地、炙甘草之类，皆足以制其刚而济其勇，以补培之，无往不利矣， 此壸天中大将军也，可置之无用之地乎，但知之真而用之善，斯足称将将之手矣。
一、固方之制，固其泄也，如久嗽为喘而气泄于上者，宜固其肺， 久遗成淋而精脱于下者，宜固其肾，小水不禁者，宜固其膀胱，大便不禁者， 宜固其肠藏，汗泄不止者，宜固其皮毛，血泄不止者，宜固其营卫，凡因寒而泄者， 当固之以热，因热而泄者，当固之以寒，总之，在上者在表者，皆宜固气， 气主在肺也，在下者在里者，皆宜固精，精主在肾也，然虚者可固，实者不可固， 久者可固，暴者不可固，当固不固，则沧海亦将竭，不当固而固，则闭门延寇也， 二者俱当详酌之。
一、因方之制，因其可因者也，凡病有相同者，皆可按证而用之，是谓因方， 如痈毒之起，肿可敷也，蛇虫之患，毒可解也，汤火伤其肌肤，热可散也， 跌扑伤其筋骨，断可续也，凡此之类，皆因证而可药者也，然因中有不可因者， 又在乎证同而因不同耳，盖人之虚实寒热，各有不齐，表里阴阳，治当分类， 故有宜乎此而不宜乎彼者，有同于表而不同于里者，所以病虽相类而但涉内伤者， 便当于血气中酌其可否之因，不可谓因方之类尽可因之而用也，因之为用， 有因标者，有因本者，勿因此因字，而误认因方之义。
一、兼方之制，用间法也，与师旅之间谍无异，举世但知以寒治热，以热治寒， 曷知病势之危殆，错杂难分，况多假脉假证，非洞达玉函金匮之奥，难以语此， 如表证用麻黄，此正治也，越婢、大青龙则兼石膏以化热，麻附细辛汤、 麻附甘草汤则兼附子以救寒，此变法也，阴寒用附子，此正治也， 真武汤则兼生姜以散水汽，白通、通脉则兼葱白以通阳猪胆汁以收阴， 此变法也，府实用大黄，此正治也，大黄附子汤、附子泻心汤则兼附子以破结， 黄龙汤则兼人参以助力，足补南阳之未逮，此变法也，阳邪陷阴欲转阳分，用芍药、 甘草护持营气，此正治也，四逆散则兼柴胡以通中道，当归四逆则兼桂枝以通接壤， 使阴从阳化，此变法中之定法也，妊娠胎息不安，用茯苓、芍药护持阴血， 此正治也，附子汤则兼附子以治子藏开，少腹如扇， 桂心茯苓丸则兼桂心以治宿有症病，胎动下血，始知桂、附反有固胎之用， 是皆病证之变端，不能守寻常绳墨也，然必察其生气未艾，方可特出奇兵以击之， 若脉证俱殆，慎勿贪功以招烁金之谤也。
读景岳先生八略，至末条因略，略无深意，而独不及兼制之法，余不自揣， 赘入此例，以续貂之不足，其因略原文，不敢擅裁，仍两存之，石顽老人漫述。
