卷三（6/14）
沙篆曰：经云：诸痛皆因于气，百病皆生于气，子和曰：天地之气，常则安， 变则动，人并天地之气，五运佚侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气如持至宝， 庸人役物而反伤太和，此轩岐所谓诸痛皆因于气，百病皆生于气， 遂有九气不同之说，气本一也，因所触而为九，怒喜悲恐寒热惊思劳也， 盖怒则气上，怒则气逆，甚则呕血及餐泄，故气上矣，喜则气缓，喜则气和志达， 营卫通利，故气缓矣，悲则气消，悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散， 热气在中，故气消矣，恐则气下，恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀， 故气不行矣，寒则气收，寒则腠理闭，气不行，故气收矣，炅则气泄，炅则腠理开， 营卫通，汗大泄，故气泄矣，惊则气乱，惊则心无所依，神无所归，虑无所定， 故气乱矣，劳则气耗，劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣，思则气结， 思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣，尝考其为之，详变化多端， 如怒气所至为呕血，为餐泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛， 怒则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为肥气，为目暴盲，耳暴闭，筋缓， 发于外为痈疽，喜气所至，为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂， 悲气所至，为阴缩，气并于肺而肝木受邪，金太过则肺亦自病，恐伤肾，肾属水， 恐则气并于肾而心火受邪，水太过则肾亦自病，思伤脾，脾属土， 思则气并于脾而肾水受邪，土太过则脾亦自病，寒伤形，形属阴，寒胜热则阳受病， 寒太过则阴亦自病，热伤气，气属阳，热胜寒则阴受病，热太过则阳亦自病， 凡此数者，更相为治，故悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之，喜可以治悲， 以谑浪亵狎之言娱之，恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之，怒可以治思， 以污辱欺罔之言触之，思可以治恐，以虑彼志此之言夺之，凡此五者，必诡诈谲怪， 然后可以动人耳目，易人视听，若胸中无才识之人，亦不能用此法耳。
丹溪云：冷气滞气逆气，皆是肺受火邪，气得炎上之化，有升无降，薰蒸清道， 甚则转成剧病，局方类用辛香燥热之剂以火济火，咎将谁执，气无补法， 世俗之言也，以其为病，痞满闷塞，似难于补，不思正气虚者不能运行， 邪滞著而不出，所以为病，经云：壮者气行则已，怯者则著而成病，苟或气怯， 不用补法，气何由行，气属阳，无寒之理，上升之气，觉恶寒者，亢则害， 承乃制也，气有余，便是火，自觉冷气从下而上者，非真冷也，盖上升之气， 自肝而出，中挟相火，自下而上，肾热为甚，火极似水，阳亢阴微也。
喻嘉言曰：人之体中肌肉丰盛，乃血之荣旺，极为美事，但血旺易致气衰， 久而弥觉其偏也，夫气与血，两相维附，何以偏旺耶，盖气为主则血流， 血为主则气反不流，非真气之衰也，气不流有似乎衰耳，所以一切补气之药， 皆不可用，而耗气之药反有可施，缘气得补而愈锢，不若耗之以助其流动之势， 久之血仍归其统握之中耳。
七气所致，三因方论最详，喜怒忧思悲恐惊，谓之七气所伤，有少痰在咽喉间， 如绵絮相似，咯不出，咽不下，并宜四七汤为末，炼蜜和姜汁为丸噙化， 及局方乌沉汤、诸七气汤，分虚实选用。盛怒成疾，面色青黄，或两胁胀满， 沉香降气散、木香调气散，或四七汤加枳壳、木香，虚，加人参、石菖蒲。 肥人气滞，必有痰，以二陈、苍术、香附、燥以开之。
瘦人气滞，必有火且燥，宜苏子、火栀、当归、蕤药、丹皮，降以润之。
老人胸膈气滞，痞满不舒，或作痛，或不能食，脉虽数实滑大，当作虚治， 慎不可用耗气药，宜理中丸，或六君子加香、砂之类，气不归源，补骨脂为主， 白术、沉香佐之。
一切冷气，及妇人血气攻击，心腹撮痛，局方乌沉汤最捷，妇女性执多偏属阴， 气易于动，如痞闷胀痛，上凑心胸，或攻筑胁肋，腹中结块，月水不调， 或眩晕呕吐，往来寒热，一切气候，先用加味逍遥散，或苏子降气、沉香降气、 四磨、六磨选用。气从左边起者，肝火也，气刺痛，皆属火，当降火药中加枳壳， 气郁不舒而痛者，木香调气散，忧而痰郁，导痰汤加香附、乌药、因死血而痛者， 桃仁、红花、归头，食积寒痰流入胁下背膂刺痛，诸药不效者，神保丸，久患气结， 诸药不开者，先服沉香化气丸三五服以开其结，后用六君子送降气散调之， 暴怒气厥，不省人事者，苏合香丸灌之。
诸气为患，须分暴病久病，暴怒伤阴，阳气独亢，气厥不省者， 可用辛香破气以通阴闭，若久抱抑郁，气不宣通，营卫不和者， 又当辛温散结以调营卫，始为合宜也。
枳壳利肺气，多服损胸中至高之气，青皮泻肝气，多服能损真气， 木香调诸经气兼泻肺，能使上焦之气下达，阴火上冲禁用，砂仁醒脾气而能上升， 然后滞气得以下通，白豆茂能温肺气而使下行，然后阳气得以上达，香附快滞气， 陈皮泄逆气，乌药、紫苏、川芎俱能散气，使浊气从汗散也，厚朴泻胃气， 前胡下气推陈，槟榔泻至高之气能使浊气下坠，后重有积者宜之，藿香之馨香， 上行胃气，沉香升降诸气，脑麝散真气，苏子、杏仁下气润燥，气滞有火者宜之， 豆茂、丁、沉、檀、麝俱辛热，能散郁气，暴郁者宜用，稍久成火者忌之， 禀壮气实，气不顺而刺痛，当用枳壳、乌药，不巳，加木香，若肥人气刺痛， 用二陈加厚朴、枳壳，气虚脉微弱者，即当用异功加枳壳、木香。
石顽曰：举世皆言气无补法，局方三因七气、四磨、六磨等方，其中俱用人参， 能无助气为患乎，古人立方用参，非尽为补而设也，如局方七气，原以肉桂、 半夏为主，而借人参引入气分以散气，岂用补之谓耶，其三因七气，纯是辛散， 即用一味人参，但可随诸药建行气之功，不致伤气足矣，何暇逞其补性乎， 至于四磨、六磨，不过赖以资应敌之需，尚恐不及，安能望其补益哉。
〔诊〕下手脉沉，便知是气，其或沉滑，气兼痰饮，沉极则伏，涩弱难治， 皆由大气郁滞不舒，以故脉显沉伏，大都沉实有力，则宜辛散，沉弱少力， 则宜温养，气主煦之，总不离乎辛温散结也。
汪石山治一孀妇，年四十余，患走气遍身疼痛，或背胀痛，或胁插痛， 或一月二三发，发则呕尽所食方快，饮食不进，久伏床枕，或用流气饮、二陈汤， 益甚，汪诊之，脉皆细微而数，右脉尤弱，曰：此忧思伤脾而气郁也，当补脾散郁， 以人参三钱，黄耆二钱，归身一钱半，川芎八分，香附、黄连、甘草、干姜、 砂仁各五分，数剂稍缓，再以参、耆、川芎、香附、山栀、甘草、神曲糊丸服而愈。
飞畴治一妇，平昔虚火易于上升，因有怒气不得越，致中满食减，作酸暧气， 头面手足，时冷时热，少腹不时酸痛。经不行者半载余，其脉模糊，𫘝而无力， 服诸破气降气行血药不效，不知此蕴怒伤肝，肝火乘虚而克脾土， 脾受克则胸中之大气不布，随肝火散漫肢体，当知气从湿腾，湿由火燥， 惟太阳当空，则阴霾自气之散，真火令行，则郁蒸之气自伏， 又釜底得火则能腐熟水谷，水谷运则脾胃有权，大气得归而诸证可愈矣， 因用生料八味倍桂、附，十日而头面手足之冷热除，间用异功而中宽食进， 如是出入调理，两月经行而愈。
金匮云：妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。〔即四七汤。〕
上焦，阳也，卫气所治，贵通利而恶闭郁，郁则津液不行而积为痰涎，胆以咽为使， 胆主决断，气属相火，遇七情至而不决，则火郁而不发，火郁则焰不达， 焰不达则气如焰，与痰涎聚结胸中，故若炙脔，千金作胸满，心下坚， 咽中帖帖如有炙脔，吐之不出，吞之不下，证虽稍异，然亦以郁而致也， 用半夏等药，散郁化痰而巳。
